สมัครยูฟ่าเบท เล่นบอลออนไลน์ เว็บบอลยูฟ่าเบท ลองพิจารณาความคิดเหล่านี้ ) จากนักเขียนนิยายวิทยาศาสตร์ชาวอเมริกันเรย์ แบรดเบอรีจากการสนทนาในปี พ.ศ. 2514 กับคาร์ล เซแกนและอาร์เธอร์ ซี. คล้าร์กในช่วงก่อนยานอวกาศมาริเนอร์ 9 ของ NASA เข้าสู่วงโคจรรอบดาวอังคาร:
จะมีประโยชน์อะไรในการดูดาวอังคารผ่านกล้องโทรทรรศน์ นั่งบนแผง เขียนหนังสือ ถ้าไม่รับประกัน ไม่ใช่แค่การอยู่รอดของมนุษยชาติ แต่มนุษยชาติจะอยู่รอดตลอดไป!
และนี่คือผู้สนับสนุนการเดินทางในอวกาศMarshall SavageในหนังสือThe Millennial Project ในปี 1992: Colonizing the Galaxy in Eight Easy Steps :
เราจำเป็นต้องทำลายอุปสรรคที่กักขังเราไว้เพียงมวลแผ่นดินของดาวเคราะห์ดวงเดียว เราสามารถรับประกันความอยู่รอดและความต่อเนื่องของชีวิตได้โดยการแยกตัวออกมา
มุมมองดังกล่าวดึงดูดเสียงวิจารณ์ที่รุนแรงมากขึ้นเรื่อยๆ เนื่องจากนักวิชาการ ” แยกตัวออกจากอาณานิคม” ความรู้และเปิดโปงว่าการเล่าเรื่องง่ายๆ ของการขยายพรมแดนได้บดบังสาเหตุของความไม่เท่าเทียมทางโลกอย่างไร
เกาะแห่งการตกแต่งภายใน
บางทีพรมแดนที่จะถูกยึดครองในศตวรรษที่ 21 อาจไม่ใช่เชิงพื้นที่ แต่เป็นเสมือน
ความก้าวหน้าอย่างรวดเร็วของเทคโนโลยีคอมพิวเตอร์และการจัดเก็บข้อมูลทำให้เกิดข้อสันนิษฐานเกี่ยวกับแนวคิดดังกล่าว ซึ่งมักจะอธิบายไว้ในนิยายวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับการอัปโหลดบุคลิกภาพเข้าสู่สภาพแวดล้อมดิจิทัล โลกที่นี่สามารถปรับแต่งให้เหมาะกับรสนิยมส่วนตัวหรือส่วนรวมได้โดยไม่ส่งผลกระทบต่อสิ่งแวดล้อม
Tsiolkovsky จินตนาการว่าพลังงานอิสระของดวงอาทิตย์จะตอบสนองความต้องการทั้งหมดของมนุษย์ในด้านความอบอุ่นและการยังชีพ สถาบันวิทยาศาสตร์แห่งรัสเซีย
ในปี 1890 ผู้บุกเบิกอวกาศชาวรัสเซียKonstantin Tsiolkovskyตั้งสมมติฐานว่าการใช้ชีวิตในสภาวะไร้น้ำหนัก (เมื่อคนและวัตถุดูเหมือนจะไร้น้ำหนัก) จะขจัดความเหลื่อมล้ำทางสังคม ได้รับพลังงานจากดวงอาทิตย์อย่างเต็มที่โดยไม่ต้องมีบ้านหรือเฟอร์นิเจอร์ ทุกคนจะเท่าเทียมกัน
แม้ว่าวิสัยทัศน์นี้จะไม่เกิดขึ้นจริง แต่ที่อยู่อาศัยดิจิทัลก็ดูเหมือนจะมีศักยภาพที่คล้ายคลึงกัน สิ่งกีดขวางสถานะในโลกแห่ง “ความจริง” ซึ่งมีค่าใช้จ่ายสำหรับบริวารทั้งหมด จำเป็นเพียงจินตนาการให้เกิดขึ้น ร่างกายใหม่หรือปราสาทที่ซับซ้อนเป็นเพียงเรื่องของการเข้ารหัส
แต่ประสบการณ์ของเราเกี่ยวกับไซเบอร์สเปซจนถึงปัจจุบันชี้ให้เห็นว่าชนชั้น เชื้อชาติ และเพศยังคงจัดโครงสร้างการเข้าถึงทรัพยากร ผลกระทบของลัทธิล่าอาณานิคมมีส่วนทำให้เกิด “ การแบ่งแยกทางดิจิทัล ” ซึ่งสะท้อนให้เห็นพรมแดนทางภูมิรัฐศาสตร์แบบเก่า
ชุมชนเสมือนจริงยังสามารถเป็นสถานที่ที่หล่อเลี้ยงพฤติกรรมที่เลวร้ายที่สุดของมนุษย์ บางคนโต้แย้งว่าเป็นเพราะผู้คนยังไม่รับรู้สภาพแวดล้อมออนไลน์ว่าเป็น “ของจริง” ดังนั้นพวกเขาจึงคิดว่าผลทางสังคมของความก้าวร้าวนั้นไม่สามารถเกิดขึ้นได้จริง
แล้วเราจะนิยามความเป็นจริงได้อย่างไรเมื่อปฏิสัมพันธ์ของมนุษย์และวัฒนธรรมทางวัตถุกลายเป็นตัวเลขที่เก็บไว้ในเครื่องจักร
อาจเป็นไปได้ว่าพรมแดนสุดท้ายของอนาคตจะเป็นขอบเขตระหว่างระดับต่างๆ ของการมีส่วนร่วมกับโลกแห่งวัตถุ “มี” อาจถอนตัวเข้าสู่ควอนตัมคอมพิวเตอร์ แทนที่จะไปตั้งรกรากบนดาวเคราะห์ดวงอื่น และปล่อยให้ “ไม่มี” รับมือกับความคาดเดาไม่ได้ของโลกในยุคมานุษยวิทยา
ความกระหายสำหรับสิ่งใหม่
หากการข้ามพรมแดนล้มเหลวอย่างต่อเนื่องในการส่งมอบยูโทเปียและทำซ้ำความไม่เท่าเทียมกันทางโลก มีเหตุผลใดบ้างสำหรับการมองโลกในแง่ดี?
ผู้คนบนโลกติดตามการค้นพบยานสำรวจ (ดาวเคราะห์ที่โคจรรอบดาวฤกษ์นอกระบบสุริยะของเราอย่างกระตือรือร้น) ร่วมเป็นสักขีพยานความบ้าคลั่งที่มาพร้อมกับการประกาศของProxima b ที่อาจเอื้อต่อการอยู่อาศัยในเดือนสิงหาคม
การสำรวจภูมิทัศน์มหาสมุทรที่ไม่สามารถเข้าถึงได้แบบสดผ่านกล้องระยะไกล เช่นเดียวกับการสำรวจของเรือวิจัยOkeanos Explorer ของ US National Oceanic and Atmospheric Administrationก็น่าสนใจไม่แพ้กัน
ดูเหมือนว่ามนุษย์มีความกระหายที่จะหลบหนี เราหวังว่าที่อื่น – ไม่ว่าจะเป็นที่ไหน – สิ่งต่างๆ อาจจะดีขึ้น
แต่รุ่นอื่นโดยเฉพาะนี้ได้พิสูจน์แล้วว่าเข้าใจยาก ในท้ายที่สุด พรมแดนไม่ใช่เส้นที่ชัดเจนบนแผนที่ แต่เป็นกระบวนการทางประวัติศาสตร์ที่ซับซ้อน ดังที่นักสำรวจในตำนานFreya Stark (1893-1993) กล่าวว่า “ทุกพรมแดนจะต้องสร้างการต่อต้านที่อยู่นอกเหนือพรมแดน”
ดังนั้น นี่คือพันธกิจของเราที่จะประนีประนอมกับฝ่ายตรงกันข้ามที่อยู่ใกล้เคียง ก่อนที่จะก้าวต่อไปอย่างกล้าหาญ เมื่อวันที่ 5 ตุลาคม ทางการไทยควบคุมตัวโจชัว หว่อง นักเคลื่อนไหวเพื่อประชาธิปไตยชาวฮ่องกงที่สนามบิน จากนั้นจึงเนรเทศเขา พล เอกประยุทธ์ จันทร์โอชา นายกรัฐมนตรีของไทยยืนยันว่าการเนรเทศหว่องเป็นไปตามคำร้องขอของจีน
หว่องได้รับเชิญมาที่กรุงเทพฯ เพื่อพูดในงานรำลึกถึงเหยื่อของเหตุการณ์สังหารหมู่นักศึกษาและผู้สนับสนุนที่มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์เมื่อ 40 ปีที่แล้ว
สำหรับนักวิจารณ์หลายคน การเนรเทศของหว่องเป็นหลักฐานเพิ่มเติมว่าไทยหันไปหาจีน นับตั้งแต่กองทัพไทยเข้ายึดอำนาจในเดือนพฤษภาคม 2557เป็นที่ยอมรับกันอย่างกว้างขวางว่าไทยได้ขยับเข้าใกล้จีนมากขึ้น โดยละทิ้งตำแหน่งที่มีมานานหลายทศวรรษในฐานะพันธมิตรทางการเมืองและเศรษฐกิจที่แข็งกร้าวของชาติตะวันตก
การประชุมของจิตใจ
รัฐบาลทหารมีส่วนทำให้เกิดการรับรู้นี้ ทั้งสหภาพยุโรปและสหรัฐอเมริกาวิจารณ์การรัฐประหารและประวัติด้านสิทธิมนุษยชนอันเลวร้ายของรัฐบาลทหาร และการปฏิเสธอย่างตรงไปตรงมาของรัฐบาลทหารต่อคำวิจารณ์ดังกล่าวได้ดำเนินไปพร้อมกับการเยือนจีนที่มีชื่อเสียง พร้อมๆ กับการประกาศข้อตกลงการค้า การลงทุน และการทหาร
อย่างไรก็ตาม ในแง่ของเศรษฐกิจและยุทธศาสตร์ในเชิงปฏิบัติแล้ว รัฐบาลทหารกลับทำมากกว่าความสัมพันธ์ที่ก้าวหน้ากับจีนเพียงเล็กน้อยเท่านั้น ภายใต้แรงผลักดันที่จัดตั้งขึ้นภายใต้รัฐบาลชุดก่อนๆ ของไทย และสิ่งที่การเนรเทศของหว่องเผยให้เห็นเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างไทยกับจีนก็คือการบรรจบกันของการเมืองเผด็จการ
ไม่ต้องสงสัยเลยว่า รัฐบาลทหารของไทยถือว่าการเนรเทศหว่องวัย 19 ปีเป็น “การกระทำที่เป็นมิตร” ซึ่งสนับสนุนจีน ในขณะเดียวกัน เป็นที่ชัดเจนว่ารัฐบาลทหารเข้าใจดีถึงความวิตกกังวลของจีนเกี่ยวกับผู้เห็นต่างในต่างประเทศ
รัฐบาลทหารได้แสดงความปรารถนามานานแล้วที่จะปิดปากผู้เห็นต่างชาวไทยในต่างประเทศด้วยการให้พวกเขากลับประเทศไทย นอกจากนี้ยังเข้าใจถึง “ความจำเป็น” ในการส่งเสริมระเบียบทางการเมืองผ่านการปราบปรามฝ่ายค้านในประเทศ
หลังการรัฐประหาร รัฐบาลทหารได้ประกาศข้อตกลงและข้อตกลงกับจีน แต่ผลลัพธ์ของข้อตกลงที่ประกาศออกมามากมายถูกจำกัด
ข้อตกลงด้านโครงสร้างพื้นฐานระดับสูงยังไม่มีความคืบหน้ามากนัก โครงการรถไฟความเร็วสูงระหว่างสองประเทศซึ่งรัฐบาลทหารถือว่าเป็นศูนย์กลางของความสำเร็จทางเศรษฐกิจนั้นไม่ได้หายไปไหน แต่กลับส่งผลให้เกิดความขัดแย้งอย่างมากกับจีนและการทะเลาะเบาะแว้งกันในที่สาธารณะ
การฝึกทางทหารซึ่งถือว่าบ่งชี้ถึงการเคลื่อนตัวออกจากตะวันตก มีขนาดค่อนข้างเล็กและสอดคล้องกับการฝึกขนาดใหญ่ที่รวมสหรัฐฯ ไว้ด้วย
ด่าพวกพ้อง
ประเด็นหนึ่งที่มีการเปลี่ยนแปลงความสัมพันธ์ระหว่างรัฐบาลทหารไทยกับจีนอย่างมีนัยสำคัญคือการปฏิบัติต่อชาวจีนที่ไม่เห็นด้วย นับตั้งแต่การรัฐประหาร รัฐบาลทหารได้ ให้ความช่วยเหลือผู้เห็นต่างทางการเมืองของจีน ในประเทศไทยน้อย กว่ารัฐบาลชุดก่อนๆ มาก
กรณีของหว่องเหมาะกับรูปแบบความร่วมมือในการจัดการกับผู้ที่ปักกิ่งมองว่าเป็นปฏิปักษ์
ในฐานะระบอบเผด็จการ รัฐบาลทหารของไทยเข้าใจดีถึงการไม่ยอมรับความขัดแย้งทางการเมืองและสังคมของจีน ระบอบการปกครองของพลเอกประยุทธ์เป็นระบอบเผด็จการที่กดขี่ที่สุดนับตั้งแต่เผด็จการหัวรุนแรงซึ่งนำไปสู่เหตุการณ์รุนแรง หว่องตั้งใจที่จะรำลึกถึงการเยือนประเทศไทยของเขาที่ถูกยกเลิก
การรวมตัวกันของระบอบเผด็จการนี้เห็นได้ชัดในการดำเนินการต่อกลุ่มผู้เห็นต่างชาวจีนในประเทศไทย
ในเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2558 หลังจากที่ตุรกีได้รับชาวอุยกูร์ 173 คนจากไทยรัฐบาลจีนได้แสดงความไม่พอใจต่อสาธารณชน ไม่ถึงสองสัปดาห์ต่อมาไทยได้เนรเทศชาวอุยกูร์กว่า 100 คนไปยังประเทศจีน รัฐบาลทหารไม่ได้อธิบายว่าเหตุใดชาวอุยกูร์บางคนจึงถูกเลือกให้ส่งตัวกลับประเทศ
การเนรเทศดังกล่าวนำมาซึ่งการประณามจากกลุ่มสิทธิมนุษยชนต่างๆ โดยสำนักงานผู้ลี้ภัยแห่งสหประชาชาติ (UNHCR) ประกาศว่าเป็นการฝ่าฝืนกฎหมายระหว่างประเทศ พลเอกประยุทธ์ยอมรับว่าการเนรเทศครั้งนี้เกิดขึ้นเพราะรัฐบาลทหารไม่ต้องการทำลายความสัมพันธ์ระหว่างจีนกับจีน
ในการสงบศึกจีน รัฐบาลทหารกำลังเปลี่ยนนโยบายการอดทนต่อชาวอุยกูร์ที่เดินทางผ่านประเทศไทย ซึ่งโดยปกติแล้วจะตั้งถิ่นฐานในตุรกี บางคนแย้งว่าการตอบสนองต่อการเปลี่ยนแปลงนี้คือเหตุระเบิดในกรุงเทพฯ ในเดือนสิงหาคม 2558ที่ทำให้มีผู้เสียชีวิต 20 คน รวมทั้งนักท่องเที่ยวชาวจีน 5 คน และบาดเจ็บอีกหลายสิบคน ผู้ต้องสงสัยชาวอุยกูร์ สองคนถูกจับกุมและถูกควบคุมตัวตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา
ในช่วงเวลาเดียวกันผู้เห็นต่างทางการเมืองและศาสนาของจีนเริ่มถูกย้ายไปยังประเทศจีนหรือหายไปจากประเทศไทย และกลับมาอยู่ในจีนโดยทางการ ไม่ทราบว่ามีผู้คัดค้านจำนวนเท่าใด รวมทั้งชาวคริสต์และสาวกฝ่าหลุนกง ได้แสวงหาสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ในประเทศไทย
ในทำนองเดียวกัน ยังไม่ชัดเจนว่ามีกี่คนถูกส่งกลับไปยังประเทศจีน ผู้คัดค้านกล่าวว่าเป็น “หลายสิบ”
รูปแบบที่น่ารังเกียจ
คดีแรกที่รายงานคือปลายเดือนตุลาคม 2558 เมื่อผู้เห็นต่างทางการเมืองสองคนถูกจับกุมในข้อหาละเมิดวีซ่า ชายทั้งสองได้รับการประเมินจาก UNHCR แล้วและมีกำหนดย้ายไปตั้งถิ่นฐานใหม่ยังประเทศที่สาม ค่าปรับของพวกเขาถูกชำระอย่างลึกลับและถูกส่งตัวกลับประเทศจีน
เพียงหนึ่งเดือนต่อมา Gui Minhai ชายชาวจีนสัญชาติสวีเดนที่เกี่ยวข้องกับหนังสือต่อต้านปักกิ่งของ Sage Communications ของ Sage Communications ได้หายตัวไปจากอพาร์ตเมนต์ริมชายหาดของเขานอกกรุงเทพฯ เขากลับมาถูกควบคุมตัวอีกครั้งในจีน และที่นี่ไม่มีบันทึกว่าเขาเดินทางออกจากประเทศไทย
ในเดือนมกราคม พ.ศ. 2559 ผู้คัดค้านอีกคนหนึ่งหายตัวไปจากประเทศไทยและต่อมาก็ปรากฏตัวในจีน
ไม่ใช่แค่ผู้คัดค้านเท่านั้นที่มีความเสี่ยง ในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2558 สำนักข่าวซินหัวรายงานว่าตำรวจจีนจับกุมผู้บริหารบริษัทรายหนึ่งซึ่งถูกกล่าวหาว่าเกี่ยวข้องกับการหลอกลวงทางการเงิน รายงานระบุว่า ตำรวจเจียงซี จับกุมผู้บริหารในไทย
สำหรับผู้คัดค้านที่หลบหนีจากจีน รายงานนี้เป็นการยืนยันถึงความกลัวที่เลวร้ายที่สุดของพวกเขา รัฐบาลไทยไม่เพียงแต่ร่วมมือกับทางการจีนในการเนรเทศผู้คัดค้านเท่านั้น แต่ดูเหมือนว่าความช่วยเหลือด้านความมั่นคงยังรวมถึงการตรวจตราผู้คัดค้านด้วย อาจเป็นไปได้ว่าเจ้าหน้าที่รักษาความปลอดภัยของจีนกำลังทำงานในประเทศไทย
แม้ว่าหว่องนักเคลื่อนไหวชาวฮ่องกงจะ ไม่ถูกส่งตัวไปจีน แต่ตำรวจไทยยืนยันว่าตามคำขอจากจีน เจ้าหน้าที่ตรวจคนเข้าเมืองได้ขึ้นบัญชีดำ จับตัว และไล่เขาออก
การประณามการปฏิบัติต่อหว่องนั้นแพร่หลาย แต่ไม่น่าจะส่งผลกระทบต่อรัฐบาลทหาร ใช้เพื่อประณามการละเมิดสิทธิมนุษยชนในประเทศหลายครั้ง ความจริงแล้ว กรณีของ Wong แสดงให้เห็นถึงความเป็นเผด็จการของระบอบการปกครอง
หว่องถูกมองว่าเป็นภัยคุกคาม นอกจากการส่งข้อความพี่น้องถึงจีนแล้ว การปฏิบัติต่อหว่องในฐานะศัตรูทางการเมือง ยังเป็นการเตือนพลเมืองของตนด้วย
ระบอบการปกครองของไทยมีประวัติอันน่ารังเกียจในการปราบปรามผู้เห็นต่าง เช่นเดียวกับการเซ็นเซอร์ คุกคาม และจำคุกพวกเขา เนื่องจากรัฐบาลทหารกำลังวางแผนเพื่ออยู่ในอำนาจต่อไปอีกหลายปี จึงเห็นได้ชัดว่าไม่ต้องการให้หว่องเพิ่มพลังให้กับฝ่ายตรงข้าม ประธานาธิบดี โรดริโก ดูเตอร์เต ของฟิลิปปินส์ เรียกเสียงประณามจากนานาประเทศจากการปราบปรามผู้เสพยาเสพติดอย่างรุนแรง และท่าทีที่เพิกเฉยต่อพันธมิตรดั้งเดิมของประเทศ แต่ความนิยมในบ้านของเขายังคงสูงอย่างไม่น่าเชื่อ – ดูเหมือนว่าเขาจะจับชีพจรของประเทศได้
ทุกวันในช่วง 100 วันแรกของการปกครองของ Duterte มีชาวฟิลิปปินส์เสียชีวิตเฉลี่ย 36 คน ประมาณครึ่งหนึ่งของการวิสามัญฆาตกรรมเหล่านี้อยู่ในกรุงมะนิลา เมืองหลวงของประเทศ
ในสิ่งที่เรียกว่า “สงครามกับยาเสพติด” ของฟิลิปปินส์ ผู้ต้องสงสัยเสียชีวิตในการ “เผชิญหน้า” กับตำรวจ ถูกยิงโดยมือปืนศาลเตี้ยที่ขี่มอเตอร์ไซค์ หรือถูกสังหารโดยหน่วยสังหารตำรวจที่ได้รับการฝึกฝนและไม่เป็นทางการ ศพที่ถูกมัดไว้จะถูกทิ้งไว้โดยมีป้ายคำสารภาพที่เป็นกระดาษแข็งรัดรอบคอ โดยเขียนว่า “คนผลัก” หรือ “เจ้าพ่อยาเสพติด” หรือถูกทิ้งใต้สะพานหรือเมืองใกล้เคียง
ความผิดของผู้ที่ตกเป็นเหยื่อถูกสันนิษฐาน – ไม่เคยได้รับการพิสูจน์ สอบสวนอย่างจริงจัง หรือแม้แต่สอบสวน
เศร้า ประหลาด และหลงผิด
ไม่น่าแปลกใจที่มีรายงานกรณีการเสียชีวิตด้วยความรุนแรงมากมาย เด็กหญิงวัย 5 ขวบถูกสังหารเมื่อปลายเดือนกันยายน หลังจากมือปืนที่มุ่งสังหารปู่ของเธอเปิดฉากยิง พ่อลูกจับได้ว่าสูบชาบูยาบ้าที่หาซื้อได้ทั่วไปในประเทศ ถูกทุบตีแล้วถูกยิงเสียชีวิตขณะอยู่ในการควบคุมตัวของตำรวจ
ภาพถ่ายที่ถ่ายโดย Raffy Lerma เมื่อวันที่ 23 กรกฎาคม เป็นภาพJennilyn Olayres โอบกอด Michael Siaron คนขับรถม้าคู่ขาที่ถูกฆาตกรรมของเธอ บนถนนกลายเป็นภาพสัญลักษณ์ เนื่องจากชาวฟิลิปปินส์เชื่อมโยงกับรูปปั้น Pietà อันโด่งดังของ Michaelango ที่แสดง Mary ประคองพระเยซูที่ถูกตรึงกางเขนในทันที ป้ายกระดาษแข็งข้างศพของเขามีข้อความชวนเชื่อPusher ako, wag tularan (ฉันเป็นคนผลัก อย่าทำในสิ่งที่ฉันทำ)
ประธานาธิบดีดูเตอร์เตยกฟ้องคดีนี้ว่า “เกินจริง” โดยชี้ว่าคนๆ หนึ่งต้องใจแข็งจึงจะ “ชนะ” สงครามต่อต้านยาเสพติดได้
Jennilyn Olayres ประคองร่างของคู่รักของเธอซึ่งถูกสังหารบนถนนโดยกลุ่มศาลเตี้ย อ้างอิงจากตำรวจ รอยเตอร์/ซาร์ แดนซ์เซล
มีเหตุการณ์ที่แปลกประหลาดท่ามกลางการนองเลือดเช่นกัน คดีหนึ่งพบว่าผู้ต้องสงสัยเสพยาซึ่ง ” ฟื้นจากความตาย ” เกี่ยวข้องกับความคลั่งไคล้ซอมบี้ทางทีวีอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ สื่อฟิลิปปินส์รายงานว่า พบชายคนหนึ่งนอนจมกองเลือดของตัวเองลุกขึ้นยืนทันทีที่เขารู้สึกปลอดภัยต่อหน้านักข่าวที่มาทำข่าวการสังหาร
อาชญากรรมเชื่อมโยงกับการใช้ยาเสพติดอย่างผิดกฎหมายในฟิลิปปินส์ แต่แน่นอนว่าประเทศนี้ไม่ได้กำลังจะกลายเป็น “รัฐยาเสพติด” ไม่มีแก๊งค้ายาที่ท้าทายอำนาจรัฐโดยตรงเหมือนในเม็กซิโกหรือโคลัมเบียก่อนหน้านั้น ถึงกระนั้น ก็ยังมีความน่าหลงใหลมากขึ้นกับรัฐดังกล่าวในประเทศ
ชาวฟิลิปปินส์คลั่งไคล้ซีรีส์ เรื่อง Narcos ของ Netflix เกี่ยวกับปาโบล เอสโกบาร์ เจ้าพ่อยาเสพติดของโคลอมเบีย การแสดงความตายสามารถเลียนแบบนิยายได้นักวิจารณ์ชาวฟิลิปปินส์คนหนึ่งสันนิษฐานว่าผู้บัญชาการตำรวจ Ronald “Bato” dela Rosa ซึ่งรับผิดชอบการรณรงค์ต่อต้านยาเสพติด ได้รับแรงบันดาลใจจากรายการโทรทัศน์ที่จะบินไปโคลอมเบียเมื่อเร็ว ๆ นี้เพื่อค้นหาว่าประเทศในอเมริกาใต้นั้นเป็นอย่างไร “ ชนะ” สงครามยาเสพติด
เขาพบว่าประธานาธิบดี ฮวน มานูเอล ซานโตส ของประเทศได้เรียกร้องให้มีการแก้ปัญหาอย่างมีมนุษยธรรมมากขึ้น
สงครามกับคนจน?
นับตั้งแต่เข้ารับตำแหน่งประธานาธิบดีเมื่อปลายเดือนมิถุนายน ดูเตอร์เตได้ใช้ “โมเดลดาเวา” ในการให้ใบอนุญาตแก่ตำรวจและศาลเตี้ยในการสังหารผู้ต้องสงสัยคดียาเสพติดทั่วประเทศ
ชื่อนี้มาจากเมืองที่เขาเคยเป็นรองนายกเทศมนตรี 2 สมัย (2529-2530 และ 2553-2556) และนายกเทศมนตรี 3 สมัย (2531-2541, 2544-2553 และ 2556-2559) ก่อนที่เขาจะขึ้นเป็นประธานาธิบดี ดาเวาเป็นเมืองที่ใหญ่ที่สุดในเกาะมินดาเนาทางตอนใต้ที่เต็มไปด้วยความขัดแย้ง และนโยบายต่อต้านยาเสพติดของ Duterte ทำให้มีผู้เสียชีวิตกว่า 1,400 คนที่นั่น
ดูเตอร์เตใช้วิธี “เข้มงวดกับอาชญากรรม” เพื่อชนะการเลือกตั้งประธานาธิบดีในเดือนพฤษภาคม 2559 ในฐานะคนนอกทางการเมือง โดยสัญญาว่าจะฟื้นฟูกฎหมายและความสงบเรียบร้อยด้วยกฎที่เข้มแข็ง ชีลา โคโรเนล นักวิชาการมหาวิทยาลัยโคลัมเบีย เรียกดูเตอร์เตว่า “ ลูกนอกสมรสของประชาธิปไตยฟิลิปปินส์ ”
ในรายงานเกี่ยวกับภรรยาม่ายของเหยื่อการต่อต้านยาเสพติด นักข่าว Jamela Alindogan จาก Al Jazeera ซึ่งเป็นผู้นำในการรายงานข่าวการสังหารระหว่างประเทศ สรุปมุมมองของนักวิจารณ์หลายคน โดยสังเกตว่ามีความกลัวว่า ” สงครามยาเสพติดคือสงครามกับคนจน ”
ชาบูเป็นเมทแอมเฟตามีนที่มีจำหน่ายมากที่สุดในประเทศประมาณ 102.7 ล้านคน รอยเตอร์ / เจ้าหน้าที่
กลุ่มสิทธิมนุษยชนต่างชาติและรัฐบาลตะวันตกส่วนใหญ่ได้รับการวิจารณ์อย่างตรงไปตรงมา เช่นเดียวกับกลุ่มนักเคลื่อนไหวของฟิลิปปินส์บางกลุ่ม แต่การประท้วงถูกจำกัดด้วยการเผชิญหน้ากับความหวาดกลัวของตำรวจที่พุ่งเป้าไปที่คนจนเป็นหลัก
ดูเตอร์เตแสดงความไม่พอใจอย่างสุดซึ้งต่อผู้ที่มีฐานะดีขึ้นเล็กน้อยหลังจาก 15 ปีแห่งการเติบโตทางเศรษฐกิจที่มั่นคง และเขาทำเช่นนั้นแม้จะมีเวทีต่อต้านการทุจริต “ทางตรง” ของฝ่ายบริหารคนก่อนของประธานาธิบดี Benigno “Noynoy” Aquino III
“ ดูเตอร์ติสโม ” ตามที่นักสังคมวิทยาฟิลิปปินส์ แรนดี เดวิด เรียกมันว่า ได้รับแรงหนุนจากความกังวลของชนชั้นกลางเกี่ยวกับอาชญากรรมที่เพิ่มขึ้นและระบบยุติธรรมที่เสียหาย ตลอดจนโครงสร้างพื้นฐานที่พังทลายและการคอร์รัปชันอย่างต่อเนื่อง
นักวิชาการ Nicole Curato ได้ใช้คำว่า ” ประชานิยมทางอาญา ” – ดึงดูดผู้มีสิทธิเลือกตั้งที่รู้สึกว่าถูกคุกคามจากอาชญากรรมและไม่ได้รับการคุ้มครองจากตำรวจหรือศาล – สำหรับฟิลิปปินส์เพื่ออธิบายจินตนาการ “ที่แยกประชาชนที่มีคุณธรรมออกจากคนเสื่อมทรามที่ไม่ สมควรได้รับกระบวนการอันควร”
“ การเมืองแห่งความโกรธแค้น ” นี้ทำให้เหลือพื้นที่เพียงเล็กน้อยสำหรับการรักษายาเสพติดในฐานะปัญหาสุขภาพ และเป็นอาการของปัญหาสังคมมากกว่าสาเหตุของปัญหา แนวทางหลังจะช่วยให้หลักนิติธรรมและการฟื้นฟูสามารถจัดการกับปัญหาได้ ด้วยเหตุนี้จึงหลีกเลี่ยงการเอาคนจนเป็นอาชญากร
แต่ความจริงที่ว่ามีการประท้วงต่อต้าน “สงครามกับยาเสพติด” ของดูเตอร์เตเพียงเล็กน้อยเท่านั้น เป็นตัวบ่งชี้ที่น่าเศร้าเกี่ยวกับการใช้ชีวิตอย่างพอเพียงในระดับล่างสุดของลำดับชั้นทางสังคมในฟิลิปปินส์
ฝ่ายตรงข้ามเงียบ
ดูเตอร์เตยังปลุกกระแสชาตินิยมต่อต้านการแทรกแซงของต่างชาติ และโดยเฉพาะสหรัฐฯเพื่อเบี่ยงเบนกระแสวิพากษ์วิจารณ์จากการปราบปรามยาเสพติดอย่างรุนแรงของเขา
อันที่จริง ความนิยมของเขาดูเหมือนจะเป็นส่วนหนึ่งของจิตวิญญาณแห่งชาติ ปีที่แล้ว ชาวฟิลิปปินส์แห่กันไปชมภาพยนตร์ท้องถิ่นเรื่องHeneral Lunaซึ่งเฉลิมฉลองชีวิตและความตายของนายพลฮวน ลูนาผู้เข้มแข็ง ผู้บัญชาการกองทัพปฏิวัติ เขาต่อสู้กับการยึดครองของสหรัฐในปี พ.ศ. 2441 แต่ถูกหักหลังโดยเพื่อนร่วมชาติของเขา
เมื่อลงสมัครชิงตำแหน่งประธานาธิบดีที่ได้รับการเลือกตั้งสูงสุดในประเทศ ดูเตอร์เตกล่าวว่า ประธานาธิบดีต้องเต็มใจเสี่ยงชีวิตเพื่อปกป้องประชาชน เข้าถึงอารมณ์ที่สร้างจากภาพยนตร์เรื่องนี้ เขาให้คำมั่นว่าจะยอมตายเพื่อทำตามสัญญาที่จะกำจัดยาเสพติดให้หมดสิ้นไป
วุฒิสมาชิกไลลา เดอ ลิมาเป็นหนึ่งในนักการเมืองไม่กี่คนที่ออกมาพูดต่อต้านการสังหารหมู่ EPA/มาร์ค อาร์ คริสติโน
เมื่อพิจารณาจากเสียงข้างมากของ Duterte ในสภาคองเกรส มีนักการเมืองเพียงไม่กี่คนเท่านั้นที่ออกมาพูดต่อต้านการสังหารหมู่ ผู้ที่วิพากษ์วิจารณ์การนองเลือดของดูเตอร์เตอย่างต่อเนื่องคืออดีตประธานคณะกรรมาธิการสิทธิมนุษยชน อดีตรัฐมนตรียุติธรรม และปัจจุบันเป็นสมาชิกวุฒิสภา ไลลา เดอ ลิมา
เธอได้จ่ายเงินสำหรับความตรงไปตรงมาของเธอ เธอถูกปลดออกจากตำแหน่งหัวหน้าคณะกรรมาธิการสืบสวนการสังหารของวุฒิสภา และพันธมิตรในรัฐสภาของดูเตอร์เตตอบโต้ด้วยการพิจารณาคดีในสภาล่างที่เห็นอดีตนักโทษให้การว่าเธอให้เงื่อนไขพิเศษแก่พวกเขาในคุกขณะที่เธอเป็นรัฐมนตรีกระทรวงยุติธรรม เพื่อแลกกับการบริจาคเงินค่ายาในการรณรงค์หาเสียงในวุฒิสภาของเธอ
ดูเตอร์เตอ้างว่าเดอลิมามีความเกี่ยวข้องกับยาเสพติดผ่านคนขับรถของเธอซึ่งกลายมาเป็นคนรักของเธอ ซึ่งเป็นบาปซ้ำซ้อนในสังคมปรมาจารย์ที่แบ่งแยกชนชั้น
เดอ ลิ มาได้รับคำขู่ฆ่าและถูกบังคับให้ออกจากบ้าน
ล้มล้างประชาธิปไตย?
ผู้เสียชีวิตมากกว่า 3,600 คนในสงครามต่อต้านยาเสพติดเกินจำนวน 3,240 คนที่องค์การนิรโทษกรรมสากลประเมินว่า “กอบกู้” (คำภาษาฟิลิปปินส์สำหรับการวิสามัญฆาตกรรม) ในช่วงเกือบ 14 ปีของการปกครองแบบเผด็จการภายใต้เฟอร์ดินานด์ มาร์กอส
มีความไม่ตรงกันระหว่าง Duterte กับคำกล่าวอ้างของหัวหน้าตำรวจของเขาที่ว่ามีผู้ติดยามากกว่า 3 ล้านคนในฟิลิปปินส์ คณะกรรมการยาเสพติดที่เป็นอันตรายของรัฐบาลประเมินว่ามีผู้เสพยาเสพติดที่ผิดกฎหมาย 1.24 ล้านคนในประเทศ
ในขณะเดียวกัน การป้องกันของ Duterte ในการรณรงค์ต่อต้านยาเสพติดของเขาก็ไร้ผลมากขึ้นเรื่อยๆ ในการระเบิดเมื่อเร็วๆ นี้ เขาเปรียบเทียบการรณรงค์ของเขากับการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ของนาซีกับชาวยิว เขาขอโทษในภายหลัง
เหตุผลในการขึ้นสู่อำนาจของ Duterte และการปิดปากเงียบ หากไม่ยอมรับจากสังคมฟิลิปปินส์เกี่ยวกับการปราบปรามผู้เสพยาเสพติดอย่างรุนแรงมีรากฐานมาจากประวัติศาสตร์
ไม่มีการพยายามก้าวไปสู่ความยุติธรรมในระยะเปลี่ยนผ่านแม้แต่น้อยในช่วงต้นยุคหลังมาร์กอส ซึ่งถูกทำลายด้วยความพยายามก่อรัฐประหารซ้ำแล้วซ้ำเล่า และสิ่งนี้ได้สร้างรูปแบบของการคุ้มกันอย่างไม่เป็นทางการจากการถูกฟ้องร้อง ซึ่งยังคงดำเนินต่อไปตั้งแต่นั้นมาโดยมีข้อยกเว้นบางประการ
ประชาธิปไตยยังไม่ตายในฟิลิปปินส์ สื่อยังคงไม่ถูกตรวจสอบและยังคงยอมรับคำวิจารณ์ของฝ่ายค้าน แต่สิทธิเสรีภาพ โดยเฉพาะอย่างยิ่งสิทธิในการมีชีวิต ถูกฝังอยู่ใต้ศพของเหยื่อหลายพันคนจาก “สงครามต่อต้านยาเสพติด” 100 วันของดูเตอร์เต จัสติน ทรูโดเป็นหนึ่งในหัวหน้ารัฐบาลที่ได้รับความนิยมมากที่สุดในโลกในขณะนี้ ได้รับคะแนนการอนุมัติที่สูงเสียดฟ้าทั้งในแคนาดาและต่างประเทศ แต่ดอกไม้อาจมาจากดอกกุหลาบสำหรับนายกรัฐมนตรีแคนาดา
ประการแรก มีการปะทุขึ้นอย่างน่าเสียดายในรัฐสภา สภาล่างกำลังเตรียมลงมติในประเด็นการช่วยตาย นี่เป็นปัญหาที่ซับซ้อน โดยมีองค์ประกอบทางเทคนิค การแพทย์ กฎหมาย และศีลธรรมที่ก่อกวน เมื่อต้องเผชิญกับไทม์ไลน์ที่กระชั้นชิด รัฐบาลเสรีนิยมของ Trudeau ได้ใช้กระบวนการต่างๆ ของรัฐสภาเพื่อเร่งการลงคะแนนเสียง
บ้านเกือบจะพร้อมที่จะลงคะแนนเสียงในกฎหมาย การลงคะแนนจะเริ่มขึ้นเมื่อพรรคอนุรักษ์นิยมและพรรคเสรีนิยมได้ที่นั่ง อย่างไรก็ตาม แส้ของพรรคอนุรักษ์นิยมถูกขัดขวาง – โดยตั้งใจแต่ไม่ได้บังคับ – จากการขึ้นสู่ที่นั่งของเขาโดยส.ส.หลายคนจากพรรค New Democratic Party ที่เบียดเสียดระหว่างรัฐบาลและฝ่ายค้าน
Trudeau เห็นเส้นทางที่ถูกปิดกั้นของเขาและต้องการไปลงคะแนนเสียง เขาเดินข้ามสภา ใช้แส้ที่แขน และดึงเขาผ่านกลุ่มผู้ขัดขวาง ส.ส. ในการทำเช่นนั้น เขาศอกสมาชิกพรรคเดโมแครตใหม่เข้าที่หน้าอก ทำให้เกิดความเจ็บปวดอย่างมาก ตอนนี้เหตุการณ์นี้ถูกระบุว่าเป็น “ Electiongate ”
ในตอนแรก ส.ส.เสรีนิยมเชียร์การแทรกแซงของนายกฯ เป็นอีกหนึ่งการเคลื่อนไหวโดยนักการเมืองที่สัมผัสได้ แข็งแรง และเป็นผู้รับผิดชอบ แต่เมื่อเห็นได้ชัดว่า Trudeau ทำร้ายสมาชิกคนอื่น ทุกอย่างก็พังทลาย
หยาบและเกลือกกลิ้ง
พฤติกรรมของ Trudeau เป็นสิ่งที่ยอมรับไม่ได้และไม่จำเป็น เขารู้สึกเสียใจและขอโทษอย่างถูกต้อง สิ่งที่ทำให้พฤติกรรมนี้น่าสังเกตยิ่งขึ้นคือมันเป็นคำอุปมาที่เหมาะสมมากสำหรับการจัดการรัฐสภาโดยทั่วไป เมื่อเผชิญกับเส้นตายทางกฎหมายที่ใกล้เข้ามา ทั้งที่กำหนดขึ้นเองและเรียกร้องโดยศาล ทรูโดและผู้นำในรัฐสภาของเขาได้เริ่มลดทอนสิทธิของพรรคฝ่ายค้านอย่างมากในการวิจารณ์และอภิปรายกฎหมาย
นอกจากนี้ ความตั้งใจของเขาที่จะเปลี่ยนแปลงระบบการเลือกตั้งทั้งหมดของแคนาดา– ซึ่งน่าจะเป็นข้อได้เปรียบของพรรคของเขาและไม่ต้องลงประชามติ – และหลายคนเริ่มโต้แย้งว่าเขาดูแตกต่างจากนายกรัฐมนตรีคนก่อนอย่าง Stephen Harper เพียงเล็กน้อย ซึ่งเป็นชายผู้เต็มใจอย่างยิ่งที่จะแหกกฎ เขาจะ.
รัฐสภาแคนาดาเป็นสถานที่ที่แปลกและอยู่ภายใต้กฎเกณฑ์และอนุสัญญาต่างๆ ประเพณีและการปฏิบัติบางอย่างเหล่านี้เป็นเรื่องเล็กน้อย ตัวอย่างเช่น สาเหตุที่แส้ฝ่ายอนุรักษ์นิยมไม่เพียงแค่เดินเลี่ยงกลุ่ม ส.ส. ที่ขวางเขาโดยเดินไปตามทางเดินฝั่งรัฐบาล อาจเป็นเพราะแนวทางปฏิบัติบอกให้เขาเดินลงข้างฝ่ายค้าน
แต่กฎเล็กๆ น้อยๆ เหล่านี้สะท้อนถึงหลักการที่ใหญ่กว่า เช่น อนุสัญญาที่มีเวลาเพียงพอสำหรับการโต้วาทีและทบทวน การกำหนดปฏิทินร่วมกัน และบางครั้งฝ่ายค้านก็นำการโต้วาที นายกรัฐมนตรีดูเหมือนจะเต็มใจที่จะจัดการกับอนุสัญญาเหล่านี้เช่นกัน
ความสัมพันธ์ในครอบครัว
เหตุการณ์เหล่านี้ไม่ได้ส่งผลดีต่อ Trudeau อย่างน้อยก็สำหรับประชากรบางส่วน ภรรยาของเขาคร่ำครวญเมื่อเร็ว ๆ นี้ว่าเธอไม่มีเจ้าหน้าที่เพียงพอที่จะตอบจดหมายโต้ตอบและคำขอทั้งหมดที่เธอได้รับ (อันที่จริงฉันไม่สงสัยเลย)
ในตอนแรก Trudeau ถูกมองว่าเป็นเพียงครึ่งหนึ่งของคู่ที่น่าดึงดูด โซฟี เกรกัวร์-ทรูโด ภรรยาของเขาก็มีเสน่ห์ดึงดูดไม่แพ้กัน พวกเขาทั้งสองดูเหมือนจะมีพระคุณที่คนอื่น ๆ ขาดความลำบากในการจัดการอาชีพและเด็กเล็ก ๆ ก็ปรารถนาเท่านั้น ตอนนี้มันเริ่มกลวงโบ๋
Trudeaus มีชีวิตที่ยุ่งเหยิงจนแทบจินตนาการไม่ออก ไม่มีใครควรบ่นพวกเขาเกี่ยวกับพนักงานที่พวกเขาจ่ายได้เนื่องจากตำแหน่งของ Justin Trudeau แต่ผู้ลงคะแนนมีสิทธิที่จะสังเกตว่าเขาใช้เวลาส่วนใหญ่ในการหาเสียงครั้งล่าสุดเพื่อเตือนผู้มีสิทธิเลือกตั้งว่าผู้ที่ทำเงินได้แม้เพียงครึ่งเดียวของครอบครัว (ที่ร่ำรวยอยู่แล้ว) ของเขาไม่ต้องการความช่วยเหลือจากรัฐบาลในการดูแลลูก พวกเขายังมีสิทธิ์ที่จะรู้สึกถูกหลอกจากการปฏิเสธอย่างฉูดฉาดที่จะจ่ายเงินค่าเลี้ยงดูบุตรที่รัฐบาลส่งครอบครัวของเขาและครอบครัวอื่น ๆ ทุกครอบครัวชอบสิ่งนี้
ปัจจัยทรัมป์
ฉันมีความสงสัยว่าเหตุการณ์เหล่านี้จะทำร้าย Trudeau อย่างน้อยโดยรวม
ข้อเท็จจริงสองประการเกี่ยวกับการเมืองสมัยใหม่ดูเหมือนจะเกี่ยวข้องกันที่นี่ ประการแรก การเมืองเป็นเรื่องของบุคลิกภาพมากขึ้นเรื่อยๆ และผู้มีสิทธิเลือกตั้งจะดึงดูดนักการเมืองที่ยอมยกนิ้วให้ผู้มีอำนาจ จารีตประเพณี และที่กระแสหลัก เพลโตสังเกตสิ่งนี้เมื่อหลายพันปีก่อนและเราเห็นในทุกวันนี้ในโดนัลด์ ทรัมป์ ในเบอร์นี แซนเดอร์ส และในทรูโด
เห็นได้ชัดว่าทั้งสามคนนี้ไม่ได้มีการเมืองแบบเดียวกัน แต่ทุกคนเต็มใจที่จะชูนิ้วโป้งในที่ประชุม อย่างน้อยก็เพื่อความสุขของผู้มีสิทธิเลือกตั้งบางคน ในโรงภาพยนตร์ขนาดเล็กในย่านละตินของปารีส มีการจัดแสดงบางสิ่งที่ไม่ธรรมดาสำหรับผู้ชมภาพยนตร์ชาวฝรั่งเศส โปรแกรมที่ Cinema La Clef เป็นเวลาห้าวันไม่ได้อุทิศให้กับภาพยนตร์ฮอลลีวูดเรื่องล่าสุดหรือภาพยนตร์ฝรั่งเศสที่ดีที่สุด แต่เพื่อตัวอย่างที่ดีที่สุดของการสร้างภาพยนตร์พื้นเมืองของออสเตรเลีย
Festival du Cinéma Aborigine ออสเตรเลีย
เทศกาลภาพยนตร์อะบอริจินออสเตรเลีย ( La Festival du Cinéma Aborigène Australien ) ครั้งแรกจะจัดแสดงภาพยนตร์ที่อาจได้รับรางวัลที่เมืองคานส์ แต่ผู้ชมไม่คุ้นเคยในเมืองหลวงแห่งวัฒนธรรมภาพยนตร์แห่งหนึ่งของโลก เป็นเทศกาลแรกในยุโรป
เมื่อเทศกาลเปิดตัว The Conversation ได้ขอให้ผู้เชี่ยวชาญสองคนเกี่ยวกับการเล่าเรื่องของชนพื้นเมือง คนหนึ่งมาจากฝรั่งเศสและอีกคนหนึ่งจากออสเตรเลีย เพื่อส่งคำถามไปยัง Greta Moreton Elangué ผู้อำนวยการเทศกาล
Sandra Phillips มหาวิทยาลัยเทคโนโลยีควีนส์แลนด์
ทำไมต้องจัดเทศกาลภาพยนตร์ชนพื้นเมืองในปารีสตอนนี้? อะไรทำให้คุณตัดสินใจเช่นนี้?
ฉันรับรู้ถึงความสำเร็จที่เพิ่มขึ้นของเทศกาลภาพยนตร์ เช่น FIFO ( Festival International du Film Documentaire Océanien ) ในตาฮิติ และImagineNATIVEในโตรอนโต ซึ่งทั้งสองแห่งจัดแสดงภาพยนตร์พื้นเมืองของออสเตรเลียทุกปี
ดูเหมือนจะบ้าที่ไม่มีเทศกาลที่จัดขึ้นโดยเฉพาะสำหรับภาพยนตร์พื้นเมืองของออสเตรเลียในยุโรป เนื่องจากมีภาพพาโนรามามากมายของภาพยนตร์ที่ประสบความสำเร็จเช่นนี้ในวงจรเทศกาลภาพยนตร์นานาชาติ
Marlene Cummins ที่โรงยิมของ Mundine ใน Redfern, Sydney ใน Black Panther Woman ภาพยนตร์แบล็คเฟลลา/อลินา โกซิน
คุณคิดว่าผู้ชมภาพยนตร์ชาวฝรั่งเศสจะขยายความชื่นชมศิลปะจาก First Nations Australia ไปสู่ความซาบซึ้งและความเข้าใจในเรื่องราวและตัวละครที่ภาพยนตร์เหล่านี้นำเสนอหรือไม่?
ชาวฝรั่งเศสยอมรับพรสวรรค์ด้านภาพยนตร์พื้นเมืองของออสเตรเลียมากว่า 25 ปีแล้ว
ภาพยนตร์พื้นเมืองของออสเตรเลียจัดแสดงในเทศกาลภาพยนตร์เมืองคานส์ตั้งแต่ปี 1989 เมื่อภาพยนตร์สั้นของเทรซี่ มอฟแฟต เรื่องNight Cries – A Rural Tragedyได้รับเลือกให้เข้าประกวดภาพยนตร์สั้น ตามมาในปี 1993 โดยภาพยนตร์เรื่องแรกของเธอคือBedevil (Un Certain Regard, 1993), Samson and Delilah ของ Warwick Thornton (Caméra D’Or, 2009), Toomelah ของ Ivan Sen (Un Certain Regard, 2011) และThe Sapphires ของ Wayne Blair (Cannes 2012) .
เบดวิลของเทรซีย์ มอฟแฟต Festival du Cinéma Aborigine ออสเตรเลีย
หนึ่งในสิ่งที่มีอยู่ทั่วไปทุกหนทุกแห่งในวัฒนธรรมพื้นเมืองคือประเพณีการเล่าเรื่องผ่านการปฏิบัติที่สร้างสรรค์ เช่น ภาพวาด เพลง การเต้นรำ หรือภาพยนตร์ การเล่าเรื่องทำหน้าที่เป็นเครื่องยืนยันสำหรับชุมชน และนี่คือลักษณะพิเศษของวัฒนธรรมที่ทำให้คลื่นลูกใหม่ของภาพยนตร์พื้นเมืองออสเตรเลียมีความโดดเด่นมาก
เรายังจัดนิทรรศการศิลปะพื้นเมืองควบคู่ไปกับเทศกาล เพื่อให้ผู้คนสามารถค้นพบผลงานจากศิลปินที่อาศัยอยู่ในชุมชนที่ถ่ายทำภาพยนตร์ในโครงการของเรา
มีการแสดงภาพต่างๆ ของ First Nations Australia และรูปแบบการสร้างภาพยนตร์ที่หลากหลายตามที่คุณเลือก สิ่งใดที่ส่งผลต่อการเลือกภาพยนตร์เฉพาะของคุณสำหรับเทศกาลนี้
ภาพยนตร์ในโปรแกรมของเราเป็นตัวแทนของผู้สร้างภาพยนตร์รุ่นต่างๆ ที่เกิดในทศวรรษที่ 1960 และ 1970 ซึ่งถูกกล่าวหาทางการเมือง หลังจากการลงประชามติเพื่อรวมชาวอะบอริจินในการสำรวจสำมะโนประชากรของออสเตรเลีย
ภาพยนตร์ที่กำลังสร้างเป็นเครื่องพิสูจน์ถึงความซับซ้อนที่ชุมชนในออสเตรเลียยังคงเผชิญอยู่ในปัจจุบัน ผู้ผลิตภาพยนตร์รุ่นนี้เป็นคนกลุ่มแรกที่รับรู้ถึงพลังแห่งการเปลี่ยนแปลงของภาพยนตร์ และอยู่หลังกล้องเพื่อแสดงให้ผู้ชมเห็นถึงวิสัยทัศน์ใหม่ของออสเตรเลีย
เทศกาลของเราเป็นภาพพาโนรามาของวิสัยทัศน์นั้นและรวมถึงภาพยนตร์นวัตกรรมตั้งแต่สารคดีไปจนถึงสารคดีและผลงานขนาดสั้น นอกจากนี้ เรายังตื่นเต้นมากที่จะได้รวมซีรีส์โทรทัศน์พื้นเมืองเรื่องใหม่ที่แหวกแนวอย่างCleverman