สมัครพนันออนไลน์ เว็บแทงบอลออนไลน์ เดิมพันกีฬาออนไลน์ แทงบอลเดี่ยว

สมัครพนันออนไลน์ เว็บแทงบอลออนไลน์ เดิมพันกีฬาออนไลน์ แทงบอลเดี่ยว โดยเฉพาะอย่างยิ่ง CrossFit ยังดึงดูด ผู้ออกกำลังกายที่ เป็นคริสเตียนอย่างเปิดเผยโดยมีนักกีฬาที่มีชื่อเสียงที่สุดบางคนออกมาแสดงศรัทธาต่อสาธารณะ

ศตวรรษแห่งการเชื่อมต่อ
เพื่อให้เข้าใจถึงความสัมพันธ์ระหว่างฟิตเนสกับศาสนา การดูประวัติของพวกเขาจะช่วยได้มาก

ประการแรก ฟิตเนสถือเป็นแนวคิดที่ค่อนข้างใหม่ แม้ว่าจะมีเรื่องราวเก่าแก่เกี่ยวกับการฝึกกีฬาและการทหาร แต่แนวคิดที่ว่าเราควรออกกำลังกายเพื่อสุขภาพ ความเพลิดเพลิน และชุมชนนั้นเป็นสิ่งประดิษฐ์สมัยใหม่ ซึ่งเป็นการตอบสนองต่องานและวัฒนธรรมที่ต้องอยู่ประจำที่เพิ่มมากขึ้น

แม้ว่าการออกกำลังกายโดยสมัครใจจะเป็นเรื่องใหม่ แต่แผนงานทางกายภาพที่เข้มข้นเพื่อเชื่อมโยงกับพระเจ้าไม่ใช่ ผู้คนได้ทดลองวิธีต่างๆ มานานแล้วในการสร้างความรู้สึกของการมีชัย เพื่อปลุกปั่นอารมณ์ หรือเพื่อกระตุ้นการไตร่ตรองตนเองผ่านการมีวินัยทางร่างกาย สิทธะซึ่งเป็นผู้วิเศษในอินเดียโบราณ พัฒนาการปฏิบัติทางกายภาพที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัวเพื่อพยายามบรรลุการตรัสรู้ ทำให้ร่างกายมีความศักดิ์สิทธิ์ และท้ายที่สุดก็กลายเป็นสิ่งมีชีวิตที่เป็นอมตะ หรือพิจารณา นักพรต ลัทธิเต๋า ในศตวรรษที่ 12 ที่คิดว่าการอดนอนอาจทำให้พวกเขาเข้าใกล้ความจริงมากขึ้น นักบุญคาทอลิกฝึกฝนการเสียสละตัวเองเช่น การสวมผ้ากระสอบที่คัน เพื่อส่งเสริมความอ่อนน้อมถ่อมตน และสร้างความเห็นอกเห็นใจมากขึ้นต่อความทุกข์ทรมานของผู้อื่น

การยึดติดอยู่กับร่างกายทางศาสนาเน้นให้เห็นความขัดแย้งที่ยังคงอยู่ กล่าวคือ หลายๆ ศาสนามองว่าร่างกายเป็นวิหาร แต่ก็เป็นอันตรายต่อจิตวิญญาณด้วย พวกเขาสอนว่าร่างกายต้องได้รับการฝึกฝนและฝึกให้เชื่อง แต่กลับได้รับเกียรติในฐานะช่องทางไปสู่พระเจ้า

การฝึกร่างกายให้ขับเคลื่อนจิตวิญญาณไปตามเส้นทางแห่งความรอดไม่ได้หายไปพร้อมกับความทันสมัย แต่การเคลื่อนไหวเช่น ” ศาสนาคริสต์ที่มีกล้าม ” เกิดขึ้นในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 20 โดยผสมผสานเทคนิคด้านฟิตเนสและการเพาะกายเข้ากับความนับถือศาสนาคริสต์ ตัวอย่างเช่น YMCA เปิดโรงยิมเพื่อฝึกความเข้มแข็งทางร่างกายและศีลธรรมให้กับชายหนุ่มคริสเตียน ดังที่ Marie Griffith นักวิชาการด้านศาสนาเขียนไว้ การเคลื่อนไหวดังกล่าวตอกย้ำข้อความที่ว่า

ภาพวาดขาวดำของผู้ชายในเครื่องแบบออกกำลังกายเป็นแถวในห้องขนาดใหญ่
ไม้แกะสลักของโรงยิมชายหนุ่มคริสเตียน (YMCA) เปิดในลอนดอนในปี พ.ศ. 2431 เอกสารประวัติศาสตร์สากล / กลุ่มรูปภาพสากลผ่าน Getty Images
พันธกิจด้านกีฬาอีเวนเจลิคัลเริ่มดำเนินกิจการในช่วงปลายทศวรรษ 1950 ตามมาด้วยกระแสความนิยมโยคะในสหรัฐฯ ในช่วงปลายศตวรรษที่ 20 การพัฒนาเหล่านี้ร่วมกันตอกย้ำความเชื่อมโยงที่ยั่งยืนระหว่างเนื้อหนังและจิตวิญญาณ และทำให้ผู้ออกกำลังกายแห่งศตวรรษที่ 21 พร้อมยอมรับจิตวิญญาณเป็นส่วนหนึ่งของกิจวัตรการออกกำลังกายของพวกเขา

การซื้อของเพื่อความสําเร็จ
ประวัติศาสตร์นี้มีความสำคัญ แต่ก็ยังไม่สมบูรณ์ นักข่าวและนักวิเคราะห์วัฒนธรรมส่วนใหญ่ที่เขียนเกี่ยวกับความเหมาะสมในฐานะศาสนายังกล่าวถึงความเสื่อมถอยของศาสนาดั้งเดิมว่าเป็นเหตุผลที่ผู้คนค้นพบความสมบูรณ์ทางจิตวิญญาณในสภาพแวดล้อมอื่นๆ ความต้องการทางศาสนาของผู้คนไม่ได้หายไป พวกเขาโต้แย้ง แต่ดูเหมือนเป็นการผสมผสานและรวมกลุ่มใหม่สำหรับผู้บริโภคทางโลกยุคใหม่

ผู้ประกอบการด้านฟิตเนสก็ใช้คำอธิบายนี้เช่นกัน

“สิ่งที่เกิดขึ้นในเช้าวันอาทิตย์ที่โบสถ์หรือในธรรมศาลา ของคุณยังคงมีความสำคัญต่อมนุษย์” John Foley ผู้ก่อตั้งและซีอีโอของ Peloton กล่าวในการพูดคุยในปี2560 ผู้คนต้องการ “จุดเทียนบนแท่นบูชาและมีคนคุยกับคุณจากธรรมาสน์เป็นเวลา 45 นาที ความคล้ายคลึงกันนั้นดูแปลกประหลาด ในยุค 70 หรือ 80 คุณจะมีไม้กางเขนหรือรูปดาวของเดวิดคล้องคอ ตอนนี้คุณมีเสื้อกล้าม SoulCycle แล้ว นั่นคือตัวตนของคุณ นั่นคือชุมชนของคุณ นั่นคือศาสนาของคุณ”

ดังที่คำพูดของ Foley เน้นย้ำ ตลาดไม่เพียงตอบสนองต่อความปรารถนาของผู้คนในพิธีกรรม การชี้นำ จิตวิญญาณ การใคร่ครวญ – และแม้กระทั่งความรู้สึกถึงความรอดเท่านั้น แต่บริษัทต่างๆ ต่างก็ป้อนความปรารถนาเหล่านั้นและช่วยสร้างความต้องการเหล่านั้นขึ้นมา

วัตถุและประสบการณ์ทางศาสนามีวางจำหน่ายมานานแล้ว แต่เทรนด์การออกกำลังกายแบบบูติกแสดงให้เห็นตรรกะทางการตลาดในปัจจุบัน นั่นคือ แนวคิดที่ว่าหากคุณมีความต้องการส่วนบุคคลหรือจิตวิญญาณ ก็ต้องมีผลิตภัณฑ์สำหรับสิ่งนั้น บริษัทต่างๆ ที่ดูเหมือนจะเป็นฆราวาสพยายามขายความสมหวังทางจิตวิญญาณ แต่มีเพียงไม่กี่บริษัทเท่านั้นที่ประสบความสำเร็จเท่ากับบริษัทฟิตเนสที่แสวงหาผลกำไร ซึ่งสามารถใช้ประโยชน์จากประวัติศาสตร์อันยาวนานในการจับคู่สถานะของร่างกายกับสถานะของจิตวิญญาณได้

ครั้งต่อไปที่คุณได้ยินเพื่อนยืนยันว่าความฟิตคือศาสนาใหม่ของพวกเขา จงรู้ว่านี่อาจไม่ใช่แค่คำพูดเกินจริง แต่สะท้อนให้เห็นว่าความหมายทางศาสนาที่ติดอยู่กับร่างกายดำรงอยู่และเปลี่ยนแปลงไปอย่างไร และขณะนี้มีจำหน่ายแล้วที่ฟิตเนสสตูดิโอที่ใกล้ที่สุด ในแต่ละเดือนมกราคม ชาวอเมริกันจะร่วมกันชดใช้เทศกาลเฉลิมฉลองแห่งการปล่อยตัวอีกครั้งหนึ่ง บางคนประกาศความสงบเสงี่ยมสำหรับ ” Dry January ” หลายๆ คนใช้รุ่งเช้าของปีใหม่เพื่อมุ่งเน้นไปที่การพัฒนาตนเองในรูปแบบอื่นๆ เช่น การทำสมาธิ หรือกิจวัตรการดูแลผิวแบบใหม่ แต่การนำแผนการออกกำลังกายใหม่มาใช้ถือเป็นคำมั่นสัญญาที่ได้รับความนิยมมากที่สุด

ผู้เชี่ยวชาญด้านฟิตเนสยืนยันว่าการออกกำลังกายที่ดีที่สุดคือการออกกำลังกายที่คุณทำเป็นประจำ การออกกำลังกายที่คุณมองว่าเป็นความสุข ไม่ใช่งานบ้าน และเมื่อมี โปรแกรมการออกกำลังกายแบบบูติกที่ออกแบบตามความต้องการมากขึ้นเรื่อยๆ ดูเหมือนว่าผู้ศรัทธาบางคนจะทำตามคำแนะนำนี้มากยิ่งขึ้น ความคิดที่ว่าการออกกำลังกายคือศาสนา ซึ่งเป็นสถานที่ที่ผู้คนค้นพบประสบการณ์ของชุมชน พิธีกรรม และความสุข กลายเป็นเรื่องปกติไปแล้ว

ฟิตเนสสามารถเป็นศาสนาได้จริงหรือ? เมื่อพิจารณาถึงความยากในการนิยามศาสนา จึงเป็นคำถามที่แทบเป็นไปไม่ได้เลยที่จะตอบ ศาสนาเกี่ยวกับการเป็นเจ้าของหรือไม่? การมีชัย? รู้สึกถึงความศักดิ์สิทธิ์? เป็นพระคัมภีร์ ประเพณี หรือลัทธิความเชื่อหรือไม่? ศาสนาสามารถมีลักษณะเหล่านี้ทั้งหมดหรือไม่มีเลยก็ได้

บางทีคำถามที่ดีกว่าที่ควรถามก็คือ เหตุใด ฟิตเนสและศาสนาจึงผสมผสานกันได้อย่างมีประสิทธิภาพ หรือเหตุใดผู้คนจึงมองว่าการออกกำลังกายเป็นเรื่องทางศาสนาแนวคิดที่ฉันสำรวจในการวิจัยเรื่องCrossFitและSoulCycle

ออกกำลังกายกับพระเจ้า
มีหลักฐานมากมายที่แสดงว่าผู้ฝึกสอนฟิตเนส ผู้มีอิทธิพล และบริษัทต่างๆ ผสมผสานภาษา ความรู้สึก และแนวปฏิบัติทางศาสนาเข้ากับกิจวัตรการออกกำลังกายของพวกเขาอย่างไม่สะทกสะท้าน

พา Ally Love ผู้ฝึกสอนการปั่นจักรยานระดับซูเปอร์สตาร์ของ Peloton อดีตนักศึกษาเทววิทยา Love เสนอข้อความคล้ายเทศนาในหัวข้อต่างๆ เช่น ความรับผิดชอบและความเสียสละ และบางครั้งก็เล่นดนตรีจากศิลปินชาวคริสต์ในระหว่างการขี่ “Sundays with Love” ประจำสัปดาห์ กระตุ้นให้นักปั่นบางคนโต้แย้งว่า Peloton ควรติดป้ายกำกับเนื้อหาของเธอว่าเป็นคริสเตียน

นอกจากนี้ยังมีโปรแกรมที่เน้นความศรัทธาอย่างชัดเจนโดยใช้ฟิตเนสเพื่อส่งเสริมการปฏิบัติศาสนกิจ การออกกำลังกายแบบคาทอลิกSoulCoreผสมผสานการสวดมนต์ภาวนาเข้ากับการออกกำลังกายแกนกลางลำตัว การยืดเหยียด และการเคลื่อนไหวร่างกายเพื่อ “ดึงดูดผู้อื่นให้ใกล้ชิดกับพระคริสต์มากขึ้น” ชั้นเรียน ” Neshama Body & Soul ” ที่นำเสนอโดยสุเหร่ายิวอนุรักษ์นิยมในเมืองซาราโตกา รัฐแคลิฟอร์เนีย ผสมผสานการสวดมนต์เข้ากับท่ากระโดด ไม้กระดาน และพุ่งเข้าใส่

ศาสนา, รีมิกซ์
สิ่งที่พบเห็นได้ทั่วไปมากกว่าโปรแกรมออกกำลังกายทางศาสนาแบบดั้งเดิมคือโปรแกรมที่ยืมเอาคุณลักษณะทางศาสนาและเข้าถึงประสบการณ์ทางจิตวิญญาณอย่างละเอียดมากขึ้น

SoulCycle อีกหนึ่งโปรแกรมการปั่นจักรยานในร่มที่โดดเด่น มีการใช้สุนทรียภาพทางศาสนา พิธีกรรม และภาษาเป็นประจำในชั้นเรียน ผู้สอนอาจพูดคุยเกี่ยวกับพลังงานจักรวาลที่แผ่ออกมาจากชั้นเรียนหรือแนะนำนักปั่นผ่านการเปิดศูนย์กลางทางจิตวิญญาณหรือจักระ ในห้องใต้แสงเทียน ผู้ฝึกสอนจะยกย่องความพยายามอย่างแรงกล้าโดยมอบเทียนให้กับนักบิดที่ได้รับการคัดเลือกในระหว่าง “ช่วงเวลาแห่งจิตวิญญาณ” ของชั้นเรียน ช่วงเวลาแห่งจิตวิญญาณนี้มาถึงช่วงท้ายของชั้นเรียน 45 นาที ซึ่งออกแบบมาเพื่อนำเสนอช่วงเวลาแห่งความก้าวหน้าของการเปิดเผยทางจิตวิญญาณหรือส่วนตัว และการระบายอารมณ์ โดยผสมผสานความเข้มข้นทางร่างกายตามธรรมชาติเข้ากับข้อความช่วยเหลือตนเองทางจิตวิญญาณ

ผู้หญิง 2 คนเดินผ่านหน้าร้านพร้อมข้อความสร้างแรงบันดาลใจบนผนัง
ศูนย์ออกกำลังกาย Equinox ในบรูคลิน นิวยอร์ก แองเจลา ไวส์ / AFP ผ่าน Getty Images
เทรนด์การออกกำลังกายอื่นๆ เช่นCrossFitและกลุ่ม Meetup November Projectไม่ได้ตั้งใจที่จะรวมข้อความทางศาสนาเข้าด้วยกัน อย่างไรก็ตาม พวกเขาได้รับชื่อเสียงว่าเป็นคนเคร่งศาสนาหรือเคร่งศาสนา เนื่องจากพวกเขาส่งเสริมชุมชนอย่างเข้มข้น ศัพท์เฉพาะพิเศษ เช่น “WOD” ซึ่งย่อมาจากการออกกำลังกายประจำวัน เช่นเดียวกับกิจกรรมประจำปีและการรำลึกถึงพิเศษ เช่น “ การออกกำลังกายแบบฮีโร่ ” ที่ให้เกียรติผู้ที่เสียชีวิตในการปฏิบัติหน้าที่ ทำให้เกิดการเปรียบเทียบทางศาสนาที่เข้มแข็ง

โดยเฉพาะอย่างยิ่ง CrossFit ยังดึงดูด ผู้ออกกำลังกายที่ เป็นคริสเตียนอย่างเปิดเผยโดยมีนักกีฬาที่มีชื่อเสียงที่สุดบางคนออกมาแสดงศรัทธาต่อสาธารณะ

ผู้ประกอบการด้านฟิตเนสก็ใช้คำอธิบายนี้เช่นกัน

ครั้งต่อไปที่คุณได้ยินเพื่อนยืนยันว่าความฟิตคือศาสนาใหม่ของพวกเขา จงรู้ว่านี่อาจไม่ใช่แค่คำพูดเกินจริง แต่สะท้อนให้เห็นว่าความหมายทางศาสนาที่ติดอยู่กับร่างกายดำรงอยู่และเปลี่ยนแปลงไปอย่างไร และขณะนี้มีจำหน่ายแล้วที่ฟิตเนสสตูดิโอที่ใกล้ที่สุด การวิจัยใหม่ของเราแสดงให้เห็นว่าวัสดุทดแทนโพลียูรีเทนโฟมจากพืชชนิดใหม่ช่วยลดความเสี่ยงต่อสุขภาพของวัสดุ ซึ่งมักพบในฉนวน เบาะรถยนต์ และเบาะกันกระแทกประเภทอื่นๆ และยังเป็นมิตรต่อสิ่งแวดล้อมมากขึ้นอีกด้วย

โฟมโพลียูรีเทนอยู่รอบตัวคุณทุกที่ที่จำเป็นต้องใช้วัสดุน้ำหนักเบาสำหรับการกันกระแทกหรือการรองรับโครงสร้าง แต่โดยทั่วไปแล้วผลิตภัณฑ์เหล่านี้ผลิตขึ้นโดยใช้สารเคมีที่สงสัยว่าเป็นสารก่อมะเร็ง

โดยทั่วไปโพลียูรีเทนจะถูกสร้างขึ้นด้วยปฏิกิริยาที่รวดเร็วมากระหว่างสารเคมีสองชนิดที่ผลิตโดยอุตสาหกรรมปิโตรเคมี ได้แก่ โพลิออลและไอโซไซยาเนต ในขณะที่มีงานจำนวนมากในการหาส่วนประกอบโพลิออลของโฟมโพลียูรีเทนมาทดแทน แต่ส่วนประกอบไอโซไซยาเนตยังคงอยู่เป็นส่วนใหญ่ แม้ว่าจะมีผลกระทบต่อสุขภาพของมนุษย์ก็ตาม โฟมชีวภาพสามารถหลีกเลี่ยงส่วนประกอบดังกล่าวได้

โฟมชีวภาพสี่ชิ้น ดูเหมือนบราวนี่บนถาดมาก
โฟมชีวภาพเหล่านี้หลีกเลี่ยงความต้องการผลิตภัณฑ์ปิโตรเลียม ศรีกันต์พิลา CC BY-ND
เราสร้างโฟมชีวภาพที่ทนทานโดยใช้ลิกนิน ซึ่งเป็นผลพลอยได้จากอุตสาหกรรมเยื่อกระดาษ และสารบ่มที่ใช้น้ำมันพืชซึ่งให้ความยืดหยุ่นและความเหนียวแก่วัสดุขั้นสุดท้าย

หัวใจสำคัญของนวัตกรรมนี้คือความสามารถในการสร้างระบบที่ “เจล” ทั้งในแง่ที่ว่าวัสดุเข้ากันได้และสามารถสร้างเจลทางกายภาพได้อย่างรวดเร็ว เพื่อให้การเติมสารทำให้เกิดฟองสามารถสร้างน้ำหนักเบาได้ โครงสร้างที่เกี่ยวข้องกับโฟมโพลียูรีเทน

ลิกนินเป็นวัสดุที่ยากต่อการแปลงเป็นสารเคมีที่ใช้งานได้เนื่องจากโครงสร้างที่ซับซ้อนและต่างกัน เราใช้โครงสร้างนี้เพื่อสร้างเครือข่ายพันธะที่ช่วยให้สิ่งที่เราเชื่อว่าเป็นโฟมที่ไม่ใช่ไอโซไซยาเนตที่มีลิกนินเป็นส่วนประกอบแรกของโลก

โฟมยังสามารถรีไซเคิลได้เนื่องจากมีพันธะที่สามารถคลายเครือข่ายเคมีได้หลังจากที่ก่อตัวแล้ว ส่วนประกอบหลักที่ใช้ในการผลิตโฟมก็สามารถสกัดออกมาใช้ใหม่ได้

ทำไมมันถึงสำคัญ
โฟมโพลียูรีเทนเป็นพลาสติกที่ มีการผลิตมากเป็นอันดับ 6 ของโลก แต่ยังเป็นวัสดุรีไซเคิล น้อยที่สุด นอกจากนี้ยังได้รับการออกแบบให้มีความทนทาน ซึ่งหมายความว่าจะคงอยู่ในสิ่งแวดล้อมได้นานหลายชั่วอายุคน

พวกเขามีส่วนทำให้เกิดปัญหาขยะพลาสติกในมหาสมุทร ดิน และทางอากาศของโลก และปัญหาสุขภาพของมนุษย์ ทุกวันนี้ พลาสติกสามารถพบได้ใน สิ่งมี ชีวิตแทบทุกชนิดในระบบนิเวศภาคพื้นดิน และเนื่องจากพลาสติกส่วนใหญ่ทำจากผลิตภัณฑ์ปิโตรเลียม พวกมันจึงเชื่อมโยงกับการสกัดเชื้อเพลิงฟอสซิล ซึ่งก่อให้เกิดการเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศ

แหล่งกำเนิดโฟมของเราที่มาจากชีวภาพล้วนช่วยแก้ปัญหาความเป็นกลางของคาร์บอน และความสามารถในการรีไซเคิลทางเคมีช่วยให้มั่นใจได้ว่าขยะพลาสติกมีมูลค่าติดอยู่ ดังนั้นจึงมีโอกาสน้อยที่จะถูกทิ้งไป การดูแลให้ของเสียมีมูลค่าเป็นจุดเด่นของแนวทางการผลิตแบบวงกลม การติดมูลค่าทางการเงินให้กับสิ่งของต่างๆ มักจะทำให้ปริมาณที่ถูกทิ้งลดลง

ภาพประกอบแสดงกระบวนการรีไซเคิลรวมถึงการคลายซิปโมเลกุล .
สารเคมีในโฟมชีวภาพสามารถรีไซเคิลและนำกลับมาใช้ใหม่ได้อย่างไร ศรีกันต์พิลา CC BY-ND
เราหวังว่าธรรมชาติของโฟมเหล่านี้เป็นแรงบันดาลใจให้คนอื่นๆ ออกแบบพลาสติกโดยคำนึงถึงวงจรชีวิตทั้งหมด เช่นเดียวกับที่พลาสติกจำเป็นต้องได้รับการออกแบบตามคุณสมบัติของการใช้งานครั้งแรก พลาสติกเหล่านั้นก็ต้องได้รับการออกแบบเพื่อหลีกเลี่ยงจุดหมายปลายทางสุดท้ายของขยะพลาสติก 90% นั่นก็คือ การฝังกลบและสิ่งแวดล้อม

อะไรต่อไป
โฟมชีวภาพเวอร์ชันเริ่มแรกของเราผลิตวัสดุแข็งที่เหมาะสำหรับใช้ในแผงแกนโฟมที่ใช้ในการก่อสร้างหรือเป็นฉนวนในตู้เย็น นอกจากนี้เรายังได้สร้างรุ่นที่มีน้ำหนักเบาและยืดหยุ่นซึ่งใช้สำหรับกันกระแทกและบรรจุภัณฑ์ได้ การทดสอบวัสดุเหล่านี้เบื้องต้นแสดงให้เห็นความทนทานที่ดีในสภาวะที่เปียกชื้น ช่วยเพิ่มโอกาสในการนำไปใช้ในเชิงพาณิชย์

ชายสองคนและหญิงสองคนยืนอยู่เหนือบีกเกอร์ที่มีของเหลวสีเข้มอยู่ในนั้น
ผู้เขียนพร้อมนักเรียนสองคนแสดงวิธีการรีไซเคิลโฟมจากชีวภาพ มหาวิทยาลัยเคลมสัน , CC BY-ND
โฟมโพลียู รีเทนถูกนำมาใช้อย่างกว้างขวางเนื่องจากมีความสามารถรอบด้าน สูตรที่เราค้นพบในตอนแรกกำลังถูกแปลเพื่อสร้างคลังสารตั้งต้นที่สามารถผสมเพื่อให้ได้คุณสมบัติที่ต้องการ เช่น ความแข็งแรงและความสามารถในการซักในแต่ละการใช้งาน สำหรับคริสเตียนจำนวนมากทั่วโลก การเฉลิมฉลองการประสูติหรือการประสูติของพระเยซูคริสต์ถือเป็นส่วนที่สำคัญที่สุดของเทศกาลคริสต์มาส

ประเพณีคริสต์มาสที่พบบ่อยที่สุด ได้แก่ภาพบุคคลชุดเล็กๆที่เป็นภาพของโจเซฟ มารีย์ และพระเยซู ซึ่งจัดแสดงในบ้านแต่ละหลัง และการแสดงจำลองฉากรางหญ้าในชุมชนและโบสถ์ต่างๆ แม้ว่าการประสูติจะมุ่งเน้นไปที่ครอบครัวศักดิ์สิทธิ์ แต่ก็อาจรวมถึงเทวดา นักปราชญ์สามคนที่นำของขวัญมาให้ คนเลี้ยงแกะ หรือสัตว์ในโรงนาบางชนิด ด้วย

ทั่วโลก เป็นเรื่องปกติที่จะเห็นประเพณีทางวัฒนธรรมและศาสนาโดยเฉพาะผ่านวัสดุที่ใช้ ของขวัญประเภทที่ถวายแด่พระเยซู หรือผู้คนและสัตว์ที่อยู่ในรางหญ้า

ห้องสมุด Marian ที่มหาวิทยาลัย Dayton มีชุดการประสูติมากกว่า 3,600 ชุดหรือที่เรียกว่า “crèches” ซึ่งเป็นคำภาษาฝรั่งเศสที่แปลว่าเปล การประสูติเหล่านี้ใช้เพื่อส่งเสริมการศึกษาวัฒนธรรมและศาสนา เนื่องจากเราคนหนึ่งเป็นภัณฑารักษ์สำหรับคอลเลกชันนี้ และอีกคนเป็นนักวิชาการด้านศาสนาเราจึงมักสังเกตเห็นว่าการประสูติสามารถนำมาใช้เพื่อพรรณนาถึงการประสูติของพระเยซูและถ่ายทอดความเชื่อทางวัฒนธรรมที่เป็นเอกลักษณ์ได้อย่างไร

อย่าปล่อยให้ตัวเองหลงทาง ทำความเข้าใจปัญหาด้วยความช่วยเหลือจากผู้เชี่ยวชาญ
ผู้ก่อปัญหาในสแกนดิเนเวีย
ในนิทานพื้นบ้านของชาวนอร์ดิก “ ทอมเต้ ” หรือ “นิสเซ” เป็นสิ่งมีชีวิตขนาดเล็กที่ดูเหมือนตุ๊กตาการ์เดนโนมส์มากกว่า เด็กน้อยผมแดงมีเครายาวเหล่านี้มีความเกี่ยวข้องกับเทศกาลคริสต์มาสซึ่งเป็นการเฉลิมฉลองครีษมายันในยุโรปเหนือก่อนคริสต์ศักราช

แม้ว่าตัวละครในนิทานพื้นบ้านเหล่านี้มักจะเชื่อกันว่ามีประโยชน์มากรอบๆ ฟาร์ม แม้จะทำงานบ้านอย่างลับๆ ในเวลากลางคืน พวกมันก็มีด้านที่ซุกซนหรือบางครั้งก็น่ากลัวเช่นกัน ตัวอย่างเช่น ในตำนาน หนึ่ง เด็กสาวชาวฟาร์มตัดสินใจใส่เนยที่ด้านล่างของชามโจ๊กที่ทิ้งไว้สำหรับนิสส แทนที่จะใส่ไว้ด้านบน นีซโกรธมากจึงรีบไปฆ่าวัวที่ดีที่สุดของฟาร์มทันที เมื่อเขาค้นพบเนยที่อยู่ด้านล่าง เขาก็รู้สึกสำนึกผิด และเพื่อแก้ไขสถานการณ์ เขาขโมยวัวจากฟาร์มใกล้เคียง

ภาพสามมิติที่ทำจากผ้าสักหลาดและไม้แสดงให้เห็นเอลฟ์ที่มีหนวดเครารวมตัวกันอยู่รอบๆ โครงสร้างที่สูงขึ้นโดยมีเอลฟ์อยู่ข้างในมากขึ้น
‘Yuletide Lads’ ชุดการประสูติของพระเยซูคริสต์ สร้างสรรค์โดยศิลปินชาวไอซ์แลนด์ Kristin Karolina ห้องสมุดแมเรียน มหาวิทยาลัยเดย์ตัน , CC BY-NC-SA
ในไอซ์แลนด์ สัตว์ในตำนานเรียกว่าYule Ladsและพวกมันจะไปเยี่ยมบ้านเด็กๆ ในช่วงก่อนคริสต์มาส ฉากการประสูติในปี 2003 โดยช่างฝีมือชาวไอซ์แลนด์และช่างฝีมือ Kristin Karolina ผสมผสานประเพณีวันหยุดทั้งสองเข้าด้วยกันโดยแสดงให้เห็นการประสูติของพระเยซูพร้อมกับกลุ่มผู้ก่อปัญหา เหล่าคนก่อเรื่องจอมวายร้ายทำจากขนสัตว์ถักและหนังแกะ กำลังเลียช้อนโจ๊กและขโมยอาหารคริสต์มาสผ่านปล่องไฟพร้อมคันเบ็ด

ปีศาจอยู่ในรายละเอียด
ข้ามมหาสมุทรแอตแลนติก ผู้ก่อปัญหาประเภทต่างๆ สามารถพบได้ในการประสูติ: ปีศาจเป็นลักษณะทั่วไปในพิธีกรรมคริสต์มาสทั่วละตินอเมริกา

ปีศาจ ณ การประสูติเป็นตัวแทนทางกายภาพของความชั่วร้ายในโลก แม้แต่ต่อหน้าพระบุตรของพระคริสต์ก็ตาม บางครั้งสิ่งเหล่านี้แสดงถึงสิ่งที่คำสอนของคาทอลิกพิจารณาว่าเป็น ” บาปทั้งเจ็ด ” โดยเฉพาะ: ตัณหา ความโลภ ความหยิ่งยโส ความอิจฉา ความตะกละ ความเกียจคร้าน และความโกรธ

การประสูติที่มีฉากสีสันสดใส โดยมีร่างปีศาจ 3 ตัวยืนอยู่ด้านหลังครอบครัวศักดิ์สิทธิ์
‘ปีศาจไม่มีวันไกล’ การประสูติของโซเทโร เลมุส เจอร์วาซิโอแห่งเม็กซิโก ห้องสมุดแมเรียน มหาวิทยาลัยเดย์ตัน CC BY-NC-SA
ปีศาจสามารถพบได้ในประเพณีทางศาสนายอดนิยมอื่น ๆ ของเทศกาลจุติและคริสต์มาส แนวทางปฏิบัติประการหนึ่งคือการปรากฏตัวของปีศาจเป็นตัวละครใน “pastorela” ซึ่งเป็นการแสดงละคร ยอดนิยม ของชาวเม็กซิกันเกี่ยวกับคนเลี้ยงแกะที่กำลังเดินทางไปเยี่ยมพระเยซู ในละครการประสูติ เหล่านี้ ตัวละครปีศาจเล่นกลและสร้างอุปสรรคในเส้นทางของคนเลี้ยงแกะ โดยพยายามป้องกันไม่ให้พวกเขาจากเบธเลเฮม

Pastorelas บางแห่งมีเรื่องราวเกิดขึ้นในยุคปัจจุบัน โดยบทบาทของปีศาจเน้นไปที่ความบาปของมนุษย์ แต่บทละครเหล่านี้จบลงด้วยข้อความแห่งความหวัง ความรัก สันติสุข และความยินดีในคำสอนของคริสตจักรที่ว่าพระเจ้ากลายเป็นมนุษย์

การปฏิบัติอีกอย่างหนึ่งที่เรียกว่า ” la quema del diablo ” หรือ ” การเผาปีศาจ ” มีขึ้นในกัวเตมาลา บุคคลและกลุ่มต่างๆ จะจุดไฟเผาหน้าบ้านและรอบๆ ชุมชนของตนเพื่อเป็นสัญลักษณ์ของการชำระล้างโลกแห่งความชั่วร้ายทั้งหมด จัดขึ้นในวันที่ 7 ธันวาคม เพื่อเตรียมพร้อมสำหรับวันฉลองปฏิสนธินิรมลในวันที่ 8 ธันวาคม งานฉลองนี้เป็นการเฉลิมฉลองคำสอนของคริสตจักรที่ว่าพระนางมารีย์พรหมจารีตั้งครรภ์โดยปราศจากบาป และเตรียมเธอให้พร้อมสำหรับการเป็นมารดาของพระเจ้า

เหมือนกันในสายพระเนตรของพระเจ้า
ตรงกันข้ามกับสีสันและการแสดงออกที่สดใสในการพรรณนาถึงละตินอเมริกา การประสูติที่เป็นตัวแทนของวัฒนธรรมอามิชในสหรัฐอเมริกามักมีรูปปั้นไร้ใบหน้าสวมเสื้อผ้าธรรมดา คำสอนของอามิชให้ความสำคัญกับความอ่อนน้อมถ่อมตนและความเรียบง่ายเป็นอย่างมาก เช่น คริสตจักรหลายแห่งห้ามมิให้บุคคลใดโพสท่าถ่ายรูปต่อหน้าเนื่องจากสิ่งนี้ถือเป็นความภาคภูมิใจรูปแบบหนึ่ง แม้แต่ตุ๊กตา Amish สำหรับเด็กก็มักจะถูกสร้างขึ้นโดยไม่มีใบหน้าเป็นรายบุคคล

ชุดการประสูติแบบเรียบง่ายแสดงรูปปั้นในหมวกและหมวก โดยไม่มีการแสดงสีหน้าใดๆ
‘Amish Christmas’ ซึ่งเป็นการประสูติของศิลปินชาวสหรัฐอเมริกา เอสเธอร์ กล็อค โอฮารา ห้องสมุดแมเรียน มหาวิทยาลัยเดย์ตัน CC BY-NC-SA
แม้ว่าชุดการประสูติแต่ละชุดจะรวมเอาชุดค่านิยมและความเชื่อที่แตกต่างกันเกี่ยวกับการประสูติของพระคริสต์ แต่ก็เป็นตัวอย่างของการยึดหลักความเชื่อ ซึ่งมักจะเป็นแนวคิดเชิงนามธรรมและนำเสนอสิ่งเหล่านั้นทางกายภาพ และสำหรับคริสเตียนจำนวนมาก ประเพณีดังกล่าวช่วยแสดงถึงความเชื่อของพวกเขาด้วยวิธีที่ทรงพลังเป็นพิเศษ โดยการวาดภาพพระเยซูในวัฒนธรรมของพวกเขาเอง รูปภาพของผู้หญิงอิหร่านและเด็กสาววัยรุ่นที่ถูกเปิดเผยยืนอยู่บนรถตำรวจหรือพลิกภาพอยาตุลเลาะห์กลายเป็นการสาธิตให้เห็นถึงความขัดแย้งในช่วงไม่กี่เดือนที่ผ่านมาของการประท้วงในอิหร่าน

อันที่จริง ในบรรดาภาพถ่ายประท้วงของอิหร่านที่ได้รับเลือกให้รวมไว้ในรายชื่อ ” 100 ภาพถ่ายยอดนิยมประจำปี 2022 ” ของนิตยสาร Time นั้น เป็นหนึ่งในผู้หญิงที่วิ่งจากกลุ่มตำรวจทหาร และผู้หญิงอีกคนที่เปลือยเปล่ายืนอยู่บนรถโดยยกมือขึ้น

ในฐานะนักวิชาการที่ศึกษาการใช้รูปภาพในการเคลื่อนไหวทางการเมืองฉันพบว่าภาพถ่ายการประท้วงของอิหร่านมีพลังและน่าดึงดูด เพราะพวกเขาเล่นกับองค์ประกอบหลายประการของการต่อต้าน พวกเขาดึงเอาประวัติศาสตร์ที่ยาวนานขึ้นของผู้หญิงอิหร่านที่ถ่ายรูปและแบ่งปันรูปถ่ายและวิดีโอการกระทำที่ถือว่าผิดกฎหมาย เช่น การร้องเพลงและการเต้นรำเพื่อประท้วงการกดขี่ทางเพศ

ภาพความเคลื่อนไหวของอิหร่านในอดีต
ผู้หญิงชาวอิหร่านไม่ได้แสดงการชุมนุมในที่สาธารณะเพื่อต่อต้านการจำกัดเสรีภาพของพวกเธอเป็นเวลาเกือบสามทศวรรษหลังการปฏิวัติอิสลามในปี 1979เมื่อการประท้วงต่อต้านกฎหมายฮิญาบภาคบังคับถูกระบอบอิสลามบดขยี้อย่างไร้ความปราณี

บทวิเคราะห์โลกจากผู้เชี่ยวชาญ
ภาพขาวดำแสดงเด็กสาวหลายร้อยคนเดินขบวนและชูป้าย
ผู้หญิงอิหร่านหลายพันคนเดินขบวนในกรุงเตหะรานเมื่อวันที่ 12 มีนาคม พ.ศ. 2522 AP Photo/Richard Tomkins
อย่างไรก็ตาม ในขบวนการสีเขียวของอิหร่านปี 2009 เพื่อต่อต้านการฉ้อโกงการเลือกตั้งผู้หญิงมีบทบาทสำคัญ ภาพของ Neda Agha-Soltan ผู้ประท้วง หญิงสาวคนหนึ่ง ซึ่งถูกกองกำลังความมั่นคงยิงสาหัสระหว่างการประท้วง กลายเป็นกระแสไวรัลกระตุ้นให้ชาวอิหร่านหลายล้านคนเข้าร่วมการประท้วง

ในการประท้วงครั้งต่อๆ มา ภาพเป็นหัวใจสำคัญของความพยายามของผู้หญิงในการระดมกำลังต่อต้านสาธารณรัฐอิสลาม ในปี 2014 ผู้หญิงเริ่มบันทึกภาพการเดิน ปั่นจักรยาน เต้นรำ และร้องเพลงในที่สาธารณะภายใต้ร่มธงของขบวนการ “My Stealthy Freedom” เริ่มต้นโดย Masih Alinejad นักข่าวที่เกิดในอิหร่านซึ่งประจำอยู่ในนิวยอร์ก การเคลื่อนไหวประท้วงการบังคับสวมฮิญาบและกฎหมายที่เข้มงวดอื่นๆ โดยการแสดงให้ผู้หญิงฝ่าฝืน

เผยโฉมการเดินบนถนนอันพลุกพล่านในเมือง การขี่จักรยานในสวนสาธารณะที่กิจกรรมดังกล่าวเป็นสิ่งต้องห้ามสำหรับผู้หญิง และการเข้าร่วมวงเต้นรำในจัตุรัสกลางเมือง ถือเป็นแนวทางหนึ่งที่ผู้หญิงอิหร่านประท้วงกฎหมายและแนวปฏิบัติที่กดขี่

สี่ปีต่อมาสิ่งที่เป็นที่รู้จักในชื่อ “Girls of Revolution Street” การประท้วงเริ่มต้นขึ้นโดยมีผู้หญิงคนหนึ่งชื่อ Vida Movahed ยืนอยู่บนกล่องอเนกประสงค์บนถนน Revolution Street ของกรุงเตหะรานเพื่อโบกผ้าคลุมศีรษะของเธอบนไม้เหมือนธง ในไม่ช้า คนอื่นๆ ก็เข้าร่วม Movahed โดยแสดงการกระทำของเธอซ้ำๆ ในพื้นที่สาธารณะอื่นๆ ในอิหร่าน

รูปภาพที่แสดงภาพผู้คนหลายสิบคนที่ประท้วงการบังคับสวมหน้ากากในลักษณะนี้ ได้รับการแชร์อย่างกว้างขวางบนโซเชียลมีเดีย และต่อมาได้รับเลือกจากเครือข่ายข่าวทั่วโลก ทำให้เกิดความสนใจในระดับนานาชาติต่อความพยายามต่อต้านของผู้หญิงในอิหร่าน

การใช้รูปภาพโดยผู้ประท้วงถือเป็นแนวทางปฏิบัติหลักของการต่อต้านในการประท้วงอื่นๆ ทั่วโลกเช่นกัน ในช่วงอาหรับสปริง ซึ่งเป็นการประท้วงต่อต้านระบอบการปกครองที่แพร่กระจายไปทั่วตะวันออกกลางและแอฟริกาเหนือในช่วงต้นปี 2010 รูปภาพมีบทบาทสำคัญในการระดมผู้คนให้เข้าร่วมขบวนการ

ภาพถ่ายของผู้หญิงคนหนึ่งที่ถูกกองกำลังของรัฐบาลลากไปตามถนนในอียิปต์โดยมีร่างกายของเธอถูกเปิดเผย ชักชวนให้หลายคนประท้วงต่อต้านสิ่งที่เป็นตัวอย่างที่ชัดเจนของความรุนแรงของรัฐในการลุกฮือของอียิปต์ ภาพเหล่านี้ท้าทายการตีความระบอบการปกครองของผู้ประท้วงว่าเป็น “ผู้ก่อปัญหา ” และช่วยหลีกเลี่ยงเครือข่ายข่าวที่รัฐควบคุมเพื่อแสดงให้โลกเห็นว่ากำลังเกิดอะไรขึ้นในพื้นที่

การต่อต้านดังกล่าวหมายถึงอะไร
ผู้หญิงอิหร่านประท้วงนโยบายกีดกันทางเพศของสาธารณรัฐอิสลาม และแสดงให้โลกเห็นว่าเสรีภาพและอัตลักษณ์ทางเพศมีความหมายต่อพวกเธออย่างไรผ่านการแสดงออกทางร่างกาย

รูปภาพของผู้หญิงขี่จักรยานอย่างอิสระหรือนั่งกับเพศตรงข้ามในขณะที่เปิดเผยเป็นวิธีการประท้วงผ่านการกระทำในชีวิตประจำวันที่ผู้หญิงถูกห้ามไม่ให้ทำภายใต้สาธารณรัฐอิสลาม จากการเข้าร่วมอย่างกว้างขวางในการดำเนินการเหล่านี้ ผู้หญิงได้แสดงความสามัคคี

เนื่องจากเป็นเรื่องยากสำหรับสาธารณรัฐอิสลามที่จะระงับการประท้วงประเภทนี้ จึงมักตอบโต้ด้วยการจับกุมนักเคลื่อนไหวคนสำคัญที่สามารถระบุตัวตนได้และจำคุกพวกเขาเป็นเวลาหลายปี ในปี 2019 นักเคลื่อนไหวคนหนึ่งที่เกี่ยวข้องกับการประท้วงรูปแบบนี้ Yasaman Aryani ถูกตัดสินให้จำคุก 16 ปีหลังจากมีการเปิดเผยวิดีโอที่เธอแจกดอกไม้ในรถไฟใต้ดินกรุงเตหะราน

รูปภาพของผู้หญิงอิหร่านที่มีส่วนร่วมในการกระทำที่ท้าทายทำให้การกดขี่ในชีวิตประจำวันของพวกเธอปรากฏให้เห็น นักวิชาการMona Lilja อธิบายการประท้วงเหล่านี้ในแง่ของ “ร่างกายที่ต่อต้าน” ซึ่งพูดในลักษณะที่ไม่ปรากฏชัดเจนเสมอไปเมื่อเริ่มการประท้วงหรือการกระทำต่อต้านในที่สาธารณะ อารมณ์ การกระทำเชิงสัญลักษณ์ และการมีส่วนร่วมของผู้หญิงในพื้นที่ที่พวกเขาประท้วงรวมกันเพื่อสร้างความหมายของการต่อต้านที่เราเชื่อมโยงกับภาพเหล่านี้

ภาพการประท้วงในวันนี้สร้างขึ้นจากความพยายามต่อต้านในอดีต และสร้างจากประเพณีการต่อต้านรัฐบาลอิหร่าน คุณจะได้รับการอภัยสำหรับความมึนงงที่เพิ่มขึ้นจากการโจมตีพาดหัวข่าวเกือบทุกวันที่ประกาศการพัฒนาอันน่าทึ่งล่าสุดที่เกี่ยวข้องกับการดำรงตำแหน่งของ Elon Musk ในฐานะเจ้าของและผู้จัดการ Twitter แพลตฟอร์มไมโครบล็อกได้เห็นคำพูดแสดงความเกลียดชังและปัญหาด้านเทคนิคเพิ่มขึ้น เนื่องจากรายงานของสื่อระบุว่าพนักงานมากถึง 75% ถูกตัดออกนับตั้งแต่เขาเข้ามารับตำแหน่ง

ในเดือนธันวาคม 2022 ข่าว ที่น่าตกใจเกี่ยวกับ Twitter รวมถึงการยุบสภาความน่าเชื่อถือและความปลอดภัยของบริษัท ทฤษฎีสมคบคิดและการยุติคะแนนของ “ไฟล์ Twitter ” การฟื้นฟูที่ได้รับแรงบันดาลใจจาก Musk ของ QAnon การระงับบัญชี Twitterของนักข่าวที่ครอบคลุมบริษัท และการห้ามลิงก์ไปยังแพลตฟอร์มโซเชียลมีเดียของคู่แข่ง เช่น Instagram, Facebook และ Mastodon

ภายใต้หัวข้อข่าวเหล่านี้มีคำถามสำคัญเกี่ยวกับลักษณะ บทบาท และสถานะของโซเชียลมีเดียในสังคม ได้รับแจ้งจากการเข้าซื้อ Twitter ของ Musk The Conversation ได้เผยแพร่บทความหลายบทความที่สำรวจปัญหาเหล่านี้ บทความเหล่านี้จากคลังข้อมูลของเรากล่าวถึงผลกระทบของการจัดการเนื้อหา อันตรายจากข้อมูลที่ไม่ถูกต้องเกี่ยวกับโควิด-19 ลักษณะที่ Twitter ไม่ค่อยนิยมใช้ในฐานะแหล่งข้อมูล บทบาทสำคัญของ Black Twitter ในขบวนการความยุติธรรมทางสังคม และความยากลำบากในการเริ่มต้นใหม่ในโลกหลัง Twitter .

1. เสรีภาพในการพูด อคติ และการบงการ
แรงจูงใจในการซื้อ Twitter ของ Musk คือเพื่อแก้ไข คำกล่าวอ้างของเขาที่ว่าแพลตฟอร์มดังกล่าวมีอคติกับตัวเลขทางด้านขวา Musk ไม่ได้ให้ข้อมูลใดๆ เพื่อสนับสนุนเรื่องนี้

นักวิจัยของ Twitter ซึ่ง สามารถเข้าถึงข้อมูลที่ไม่มีอยู่ภายนอกบริษัท พบว่าตรงกันข้ามกับกรณีนี้แพลตฟอร์มดังกล่าวมีอคติต่อเสียงที่เอนเอียงไปทางขวา

Musk กล่าวในขณะนั้นว่าเขาเสนอราคาให้กับบริษัทว่าเขาตั้งใจจะทำให้ Twitter เป็นแพลตฟอร์มสำหรับเสรีภาพในการพูดและเสรีภาพในการพูดบน Twitter นั้นถูกขัดขวางเนื่องจากการกลั่นกรองเนื้อหาที่มากเกินไป