สมัครคาสิโน GClub คาสิโนปอยเปต เล่นจีคลับออนไลน์ รัฐและตลาด
ในการพัฒนา BRI ผู้กำหนดนโยบายของจีนได้ใช้ประสบการณ์ของประเทศในการพัฒนาโดย“การปฏิรูปและการเปิดประเทศ”และอุดมการณ์ที่พัฒนาอย่างต่อเนื่องของพรรคคอมมิวนิสต์จีน (CPC)
สิ่งสำคัญที่สุดคือ BRI เรียกร้องหลักการสำคัญของ ลัทธิมาร์กซิสต์แบบบาปในปัจจุบันนั่นคือ รัฐเป็นผู้มีบทบาทที่รับผิดชอบมากที่สุดในการนำมาซึ่งความเจริญรุ่งเรือง และตลาดเป็นเครื่องมือหลักที่สามารถทำให้สิ่งนี้บรรลุผลสำเร็จได้
เพื่ออธิบายการเชื่อมโยงตลาดของรัฐที่ซับซ้อนนี้ในจีน นักสังคมวิทยาเชิงพัฒนาAlvin Y. So และ Yin-Wah Chuเสนอคำว่า “ลัทธิเสรีนิยมใหม่โดยรัฐ” อย่างมีจุดมุ่งหมาย ตรงข้ามกับ “ลัทธิเสรีนิยมใหม่โดยตลาด” แบบตะวันตก
รัฐภาคีจำเป็นต้องมีอำนาจและมีเสถียรภาพทางการเมือง เพื่อให้สามารถดำเนินการอย่างเด็ดขาดในการปรับกระแสตลาด (ทั้งไปข้างหน้าและย้อนกลับ) อย่างละเอียด ขอบเขตและความเข้มข้นของกฎระเบียบ และสร้างข้อยกเว้น (เช่น เสรี เขตเศรษฐกิจ)
รัฐยังรับผิดชอบในการกระตุ้นนวัตกรรม (กุญแจสู่การเติบโตทางเศรษฐกิจ) ซึ่งเน้นย้ำอย่างมากใน BRI วิธีการปกครองแบบนี้ทำให้รัฐสามารถรวมตัวเองเข้ากับลัทธิเสรีนิยมใหม่ทั่วโลกได้ ขณะเดียวกันก็พัฒนารูปแบบการปกครองแบบเสรีนิยมใหม่โดยเฉพาะหรือเทคโนโลยีทางการเมืองที่ฝังอยู่ในเว็บของกฎหมาย นโยบาย และวาทกรรมอย่างเป็นทางการ
ชายฝั่งทะเลแคสเปียนในรัสเซียครั้งหนึ่งเคยเป็นสถานที่ท่องเที่ยวที่เจริญรุ่งเรืองและอาจได้รับประโยชน์จาก BRI โธมัส ปีเตอร์/รอยเตอร์
ในการถกเถียงเรื่องการนำรัฐกลับเข้ามาในระบบเศรษฐกิจ ตัวอย่างของประเทศจีน (และที่เรียกว่าChina Model ) มักถูกอ้างถึงว่าเป็นการท้าทายแบบจำลองของตะวันตก ผู้ได้รับรางวัลโนเบล โจเซฟ สติกลิตซ์ เรียกการผงาดขึ้นของจีนว่าเป็น “การปลุก ” ในแง่ของวิธีคิดของเราเกี่ยวกับเศรษฐกิจโลก
ผู้กำหนดนโยบายของจีนใช้สิ่งนี้เพื่อให้ได้อำนาจที่นุ่มนวลและเพิ่มความชอบธรรมของพวกเขา
อย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ แนวคิดของรัฐที่เข้มแข็งที่แสวงหาความมั่นคงทางการเมืองได้เปิดการถกเถียงเกี่ยวกับผลกระทบของ BRI ของจีนต่อประชาธิปไตยทั่วโลก
แต่ในกระบวนการเดียวกันนี้ ผู้กำหนดนโยบายและนักวิชาการของจีนได้โต้เถียงกับการส่งเสริมพิมพ์เขียวสากล โดยเน้นซ้ำแล้วซ้ำอีกว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะจำลองประสบการณ์ของจีน พวกเขาได้เรียกร้องให้ทุกประเทศใช้อำนาจอธิปไตยของตนในการตัดสินใจว่ารูปแบบการพัฒนาใดที่เหมาะสมที่สุดกับสถานการณ์ของตนเอง
ชะตากรรมทั่วไป
แม้ว่าการไม่แทรกแซงกิจการของกันและกันจะเป็นหลักการสำคัญของการมีส่วนร่วมในระดับโลกของจีน แต่ผู้นำของจีนมักสนับสนุนวิสัยทัศน์ที่ว่าความสัมพันธ์ระหว่างประเทศต่างๆ ควรพัฒนาไปอย่างไร ภายใต้สี จิ้นผิง แนวคิดชี้นำนี้เป็น “ ชุมชนแห่งอนาคตร่วมกันของมนุษยชาติ ” ซึ่งเน้นการเคารพซึ่งกันและกันและความร่วมมือ สิ่งนี้ได้รวมอยู่ในโครงการริเริ่มต่างประเทศของจีนทั้งหมด รวมถึง BRI
นี่คือเหตุผลที่ผู้กำหนดนโยบายและนักวิชาการของจีนแย้งว่า BRI ไม่ใช่แค่ความคิดริเริ่มของจีน แต่เป็น “เจ้าของ” ร่วมกันโดยทุกประเทศที่เข้าร่วม
แนวคิดเรื่องอนาคตร่วมกัน หรือที่มักเรียกกันว่า “ชะตากรรมร่วมกัน” คือสาเหตุที่ BRI มักถูกเรียกว่าพิมพ์เขียวสำหรับโลกาภิวัตน์ทางเศรษฐกิจรูปแบบต่างๆ นักวิชาการด้านการพัฒนายังใช้แนวคิดของ “ โลกาภิวัตน์แบบครอบคลุม ” ซึ่งเป็นคำที่ก่อนหน้านี้ – ไม่ประสบความสำเร็จ – ส่งเสริมโดยอดีตเลขาธิการสหประชาชาติโคฟี อันนัน
เส้นทางสายไหมใหม่จะครอบคลุมมากขึ้นสำหรับทุกคนหรือไม่? สำนักข่าวรอยเตอร์
โดยพื้นฐานแล้ว BRI มีเป้าหมายที่จะตอบสนองความต้องการไม่เพียงแต่สำหรับเศรษฐกิจโลกที่เท่าเทียมกันมากขึ้น – หรืออ้างอิงจากเอกสารอย่างเป็นทางการ มีเป้าหมายเพื่อ “ร่วมกันสร้างสถาปัตยกรรมความร่วมมือทางเศรษฐกิจระดับภูมิภาคที่เปิดกว้าง ครอบคลุม และสมดุลซึ่งเป็นประโยชน์ต่อทุกคน ” สิ่งนี้สะท้อนถึงหลักการของความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันและความร่วมมือกับประเทศกำลังพัฒนา โดยเฉพาะอย่างยิ่งใน Global South ซึ่งเป็นศูนย์กลางของนโยบายต่างประเทศของจีนตั้งแต่เริ่มก่อตั้งในปี 1949
วันนี้มีมิติเพิ่มเติมสำหรับสิ่งนี้ โดยได้รับแรงบันดาลใจหลักจากการเพิ่มขึ้นของกองกำลังปกป้องชาติและกลุ่มชาตินิยมทางเศรษฐกิจ ซึ่งมีประธานาธิบดีโดนัลด์ ทรัมป์ของ สหรัฐอเมริกาเป็นตัวเป็นตนได้ดีที่สุด ในช่วงเวลาแห่งความสงสัยที่เพิ่มขึ้นเกี่ยวกับระบบทุนนิยมโลก BRI เป็นแนวทางสำหรับจีนและโลกในการรับรองว่าจะไม่มีการพลิกผันครั้งใหญ่
มองไปข้างหน้า
แต่ BRI นั้นขึ้นอยู่กับความขัดแย้งที่กำหนดสามประการ แม้ว่าจีนจะเป็นความพยายามที่จะใช้ประโยชน์จากการเติบโตสี่ทศวรรษและอิทธิพลที่เพิ่งค้นพบของจีน แต่ก็เป็นความพยายามที่จะให้แรงผลักดันที่จำเป็นสำหรับการปฏิรูปและการเปิดประเทศรอบใหม่ ซึ่งจีนต้องการอย่างยิ่ง
แม้ว่าจะเป็นความพยายามที่จะต่อสู้กับลัทธิชาตินิยมทางเศรษฐกิจ แต่ก็ทำงานเพื่อรักษา – และเสริมสร้าง – อำนาจสูงสุดของรัฐชาติ และในขณะที่กำลังนำเศรษฐกิจกลับคืนมา แต่ก็มีเป้าหมายเพื่อปกป้องและพัฒนาตลาดโลกและการค้าเสรี
ดังนั้นผลลัพธ์ของ BRI ในฐานะพาหนะของโลกาภิวัตน์ประเภทใหม่จึงไม่สามารถถูกตีกรอบให้สมบูรณ์ได้ และจะไม่ชัดเจน แต่มันมีศักยภาพที่จะส่งผลกระทบอย่างมากต่อวิถีของระเบียบโลกโดยรวม เช่นเดียวกับวิถีของภูมิภาคและประเทศเฉพาะ และวิธีที่เราคิดเกี่ยวกับโลก
เพื่อประเมินศักยภาพของ BRI อย่างเหมาะสม เราต้องย้อนกลับไปที่หนึ่งในแถลงการณ์หลักที่จัดทำโดยผู้กำหนดนโยบายของจีน นั่นคือ BRI มีเป้าหมายให้เป็นโครงการระดับโลกที่ใช้ร่วมกัน ซึ่งความสำเร็จจะไม่เพียงขึ้นอยู่กับการแก้ปัญหาของจีนเท่านั้น แต่ยังขึ้นอยู่กับ ความสนใจและการตอบสนองของผู้อื่น
และในขณะที่จีนได้รับการสนับสนุนจากรัฐบาลหลายแห่งทั่วโลก การประชุมเมื่อเร็วๆ นี้ในกรุงปักกิ่งก็ได้เปิดเผยถึงอุปสรรคบางประการต่อความก้าวหน้าในอนาคต
ประการแรก การไม่มีเพื่อนบ้านของจีนและพันธมิตรในกลุ่ม BRICS ซึ่งก็คืออินเดียแสดงให้เห็นว่าจีนยังไม่สามารถเอาชนะความขัดแย้งบริเวณพรมแดนกับเพื่อนบ้านได้
ประการที่สอง สหภาพยุโรป (EU) ที่ยังกังขาซึ่งเป็นพันธมิตรทางยุทธศาสตร์ของจีน ได้ถอยห่างจากแถลงการณ์เรื่องการค้า นอกจากนี้ ยังได้ย้ำจุดยืนที่แน่วแน่ในประเด็นต่างๆ เช่น ความโปร่งใสและการแลกเปลี่ยนซึ่งกันและกัน ซึ่งเป็นความท้าทายแบบดั้งเดิมสำหรับความสัมพันธ์ระหว่างสหภาพยุโรปและจีน
อินเดียและสหภาพยุโรปเป็นตัวแสดงสองตัวที่เกี่ยวข้องกับ BRI เป็นพิเศษ เมื่อพิจารณาถึงจำนวนเงินที่จีนได้ลงทุนในความคิดริเริ่มนี้ และขอบเขตที่มรดกของสี จิ้นผิง และพรรคคอมมิวนิสต์ ขึ้นอยู่กับแผนระดับโลกฉบับใหม่ การทำให้พวกเขายอมรับวิสัยทัศน์ของจีนมากขึ้นคือความจำเป็นใหม่สำหรับปักกิ่ง
ถนนในเมืองต่างๆ ของอาร์เจนตินากลายเป็นสีขาวในวันที่ 10 พฤษภาคม เนื่องจากผู้คนหลายหมื่นคนสวมผ้าคลุมศีรษะอันเป็นเอกลักษณ์ของมารดาและคุณย่าแห่งจัตุรัส Plaza de Mayo ผู้ซึ่งไม่เคยหยุดค้นหาลูกชาย ลูกสาว และหลานๆ ที่พวกเขาสูญเสียใน “เมืองสกปรก” ของประเทศ War ” (พ.ศ. 2519-2526) เมื่อสี่ทศวรรษที่แล้ว
บัวโนสไอเรสเป็นหนึ่งในการเดินขบวนครั้งใหญ่ที่สุดในประวัติศาสตร์อาร์เจนตินา เมื่อเร็วๆ นี้ขณะที่องค์กรสิทธิมนุษยชน เอ็นจีโอ และพลเมืองจากทุกขั้วการเมืองหลั่งไหลเข้ามาที่จัตุรัสมาโย ศูนย์กลางทางการเมืองของประเทศ ผู้จัดงานกล่าวว่ามีผู้เข้าร่วมมากถึง 200,000 คน
พวกเขาออกมาประท้วงคำตัดสินของศาลฎีกาที่หลายคนกลัวว่าจะคืนสถานะระบอบการไม่ต้องรับโทษซึ่งครั้งหนึ่งเคยสนับสนุนการรัฐประหารโดยกองทัพของอาร์เจนตินา 6 ครั้ง (พ.ศ. 2473, 2486, 2498, 2505, 2509 และ 2519)
เมื่อวันที่ 3 พฤษภาคม ศาลตัดสินด้วยเสียงข้างมาก 3 ต่อ 2 ให้ผ่อนปรนแก่ Luis Muiña ผู้ต้องหาลักพาตัวและทรมาน โดย ใช้กฎที่เรียก ว่า“สองต่อหนึ่ง” กฎนี้ถือได้ว่าแต่ละปีที่ได้รับโทษจำคุกแล้วนับเป็นสองครั้ง
มุยญาเพิ่งพ้นโทษจำคุก 13 ปีได้เพียง 6 ปีในปี 2554 จากบทบาทของเขาในโรงพยาบาลโปซาดา ส ในปี 2519 ซึ่งมีผู้ถูกควบคุมตัวและทรมานหลายสิบคน ตอนนี้เขามีกำหนดฉายในเดือนพฤศจิกายน 2017
กฎหมายแบบ 2 ต่อ 1 ซึ่งบังคับใช้ตั้งแต่ปี 2537 ถึง 2544 อนุญาตให้ปล่อยตัวนักโทษก่อนกำหนดซึ่งต้องรับโทษจำคุกจำนวนมากในระหว่างรอการพิจารณาคดี
ใน การให้ประโยชน์แก่ Muiña ขณะนี้ศาลฎีกาได้ขยายขอบเขตให้รวมถึงอาชญากรรมต่อมนุษยชาติ นักวิจารณ์กล่าวว่าการตัดสินใจดังกล่าวสามารถลดโทษของผู้ถูกตัดสินว่าฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ ลักพาตัว และทรมานหลายร้อยคนในช่วงการปกครองแบบเผด็จการทหารครั้งสุดท้ายของอาร์เจนตินา (พ.ศ.2519-2526) ได้อย่างมีประสิทธิภาพ
ชาวอาร์เจนตินาประท้วงคำตัดสิน ‘สองต่อหนึ่ง’ ของศาลฎีกา คาร์ลอส จัสโซ/รอยเตอร์
‘นันคา มาส’
การรัฐประหารของอาร์เจนตินาในปี พ.ศ. 2519 ซึ่งประธานาธิบดี María Estela Martínez de Perón ถูกล้มล้างโดยรัฐบาลทหาร เป็นการนองเลือดและทำลายล้างมากที่สุดในประวัติศาสตร์ ในเวลาเพียงเจ็ดปีครึ่ง ผู้คน 30,000 คน “หายสาบสูญ” พบศพ 300 ศพสภาพแหลกเหลว นักโทษที่ยังมีชีวิตตกจากเครื่องบิน ” และเจ้าหน้าที่ของรัฐ 22 คนถูกลอบสังหาร
ประธานาธิบดี Raúl Alfonsín (1983-1989) ซึ่งเป็นผู้นำรัฐบาลประชาธิปไตยชุดแรกของอาร์เจนตินา เข้าใจถึงมรดกอันเลวร้ายนี้ และเขาได้รวมศูนย์การรณรงค์ที่ได้รับชัยชนะในปี 1983 ไปที่การฟื้นฟูหลักนิติธรรม ด้วยการพยายามอย่างเป็นระบบกับเผด็จการของอาร์เจนตินาและพรรคพวกของพวกเขา เขาหวังว่าจะ สร้างความ ไว้วางใจของสังคมในสถาบันของรัฐ
การปกครองภายหลังบางครั้งถดถอย ในปี 1990 ประธานาธิบดี Carlos Menemได้นิรโทษกรรมให้กับอาชญากรสงคราม และภายใต้กฎหมาย Due Obedience ( Obedencia Debidea , 1989) และ End Point ( Punto Final, 1990)มีการลดโทษและนายพลที่มีความผิดได้รับการปล่อยตัว (กฎหมายถูกคว่ำโดยสภาคองเกรสในปี 2546)
ในทางกลับกัน ชาวอาร์เจนตินาได้เรียนรู้บทเรียนของอัลฟองซิน: ผู้ละเมิดสิทธิมนุษยชนจะต้องถูกลงโทษ ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2526 ประชาชนส่วนใหญ่ยืนหยัดในแนวคิดที่ว่าการพิจารณาคดีและการลงโทษมีความสำคัญอย่างยิ่งต่อการสร้างสาธารณรัฐของตนขึ้นใหม่และแก้ไขความรู้สึกนึกคิดในระบอบประชาธิปไตย
ตั้งแต่ปี 2547 เป็นต้นมา ศาลดูเหมือนจะมีความเห็นตรงกัน ผู้พิพากษาทั่วประเทศเริ่มตรวจสอบความชอบด้วยรัฐธรรมนูญของคดีเก่าซึ่งมีการนิรโทษกรรมให้กับอาชญากรสงครามและการพิจารณาคดีของตำรวจ นายพล และผู้บังคับบัญชา
เมื่อวันที่ 6 กันยายน พ.ศ. 2547 ศาลอุทธรณ์สูงสุดซึ่งเป็นศาลอาญาสูงสุดของอาร์เจนตินาได้ประกาศอย่างเป็นทางการว่าการนิรโทษกรรมสำหรับอาชญากรรมสงครามนั้นขัดต่อรัฐธรรมนูญ
ศาลอาร์เจนตินาพิพากษาจำคุกอดีตผู้นำเผด็จการ Jorge Rafael Videla เป็นเวลา 50 ปีในปี 2555 Enrique Marcarian/Reuters
กระบวนการยุติการไม่ต้องรับโทษเริ่มขึ้นในปี พ.ศ. 2528 โดยมีการพิจารณาคดีของ Juntasซึ่งสมาชิกเก้าคนของรัฐบาลทหารถูกพิจารณาคดีและตัดสินทางโทรทัศน์ การพิจารณาคดียังพิมพ์ทุก วันในหนังสือพิมพ์พิเศษDiario del Juicio
รายงานของรัฐบาลที่ตามมาNunca Mas (Never Again) ได้รำลึกถึงความจริงเกี่ยวกับการก่อการร้ายโดยรัฐของอาร์เจนตินา รวมถึงชื่อและนามแฝงของผู้ที่ก่อสงครามกับพลเมือง รูปแบบของการทรมานที่ผิดปกติที่พวกเขาใช้ และสถานที่ของค่ายกักกัน
นายพลที่ถูกฟ้องไม่เคยสำนึกผิดต่อการกระทำอันน่าอับอายของพวกเขา: จัดการเที่ยวบิน มรณะ ขโมยทารกแรกเกิด และจัดสรรทรัพย์สินของผู้สูญหาย
ในระหว่างนี้ อาร์เจนตินากำลังพัฒนาด้านการวิจัยทางนิติวิทยาศาสตร์อย่างรวดเร็วและสร้างธนาคารดีเอ็นเอ ซึ่งจะทำให้เกิดความก้าวหน้าอย่างมากในการระบุศพ ไม่ใช่แค่ที่บ้าน แต่ในประเทศประชาธิปไตยใหม่ทั่วทั้งภูมิภาค เมื่อเร็ว ๆ นี้Equipo Argentino de Antropologia Forenseสนับสนุนการสืบสวนของเม็กซิโกเกี่ยวกับนักเรียน 43 คนที่หายตัวไปใน Ayotzinpa, Guerrero ในปี 2014
ไม่ต้องรับโทษ
วิกฤตการณ์ทางเศรษฐกิจและการเมืองหลายเหตุการณ์รุมเร้าอาร์เจนตินาตั้งแต่ประชาธิปไตยกลับคืนมาในปี 2526 แต่ตลอดมา สิ่งหนึ่งที่ยังคงมั่นคงอยู่ นั่นคือ ความสำคัญอย่างยิ่งยวดของสิทธิมนุษยชน และความจำเป็นที่ต้องไม่ลืมหรือให้อภัยผู้ที่ละเมิด
ความมุ่งมั่นที่ไม่อาจต่อรองได้ในการลงโทษการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์คือ DNA ของสาธารณรัฐอาร์เจนตินาที่สร้างขึ้นใหม่และป้อมปราการสุดท้ายของประชาชนที่รัฐบาลประชาธิปไตยได้ทำผิดพลาดมากมาย
ร่วมกัน อาร์เจนตินาได้เฉลิมฉลองเป็นชาติที่หลานแต่ละคน 122 คนหายจากคุณย่าของ Plaza de Mayo ประชาชนพากันเดือดดาลเมื่อตัดสินว่ากระทำการทรมาน เช่น มิเกล เอตเชโคลาซ อดีตหัวหน้าตำรวจบัวโนสไอเรสซึ่งยอมรับว่าฆ่าคนระหว่างปี 2519-2526 แต่บอกว่าจำไม่ได้ว่ากี่คนปัดความรับผิดชอบต่อการกระทำของพวกเขา (เอตเชโคลาซกล่าวว่า “รัฐมีสิทธิ์ ใช้กำลังและ [เหมือน] ในสงครามทั้งปวง เกิดความเกินควร”)
ในประเทศที่กฎหมายถูกละเมิดอย่างเป็นระบบ บรรทัดฐานหนึ่งยังคงอยู่: ไม่มีการยกเว้นโทษอีกต่อไป
รายงานปี 1984 เผยแพร่วัฒนธรรมของการระแวดระวัง วิกิมีเดีย
ดังนั้นจึงเป็นที่แน่นอนว่าชาวอาร์เจนตินาจะปฏิเสธคำตัดสินของศาลแบบ “สองต่อหนึ่ง” โดยรวมที่สนับสนุน Muiña อาชญากร “สงครามสกปรก” ดังที่ Taty Almeida ผู้อำนวยการ Madres de Plaza de Mayo Founding Lineกล่าวในการประท้วงเมื่อวันที่ 10 พฤษภาคมว่า “อย่าเงียบอีกต่อไป เราจะไม่อยู่ร่วมกับนักฆ่าที่นองเลือดที่สุดในประวัติศาสตร์ของอาร์เจนตินา”
ทุกวันนี้ประชาชนก็มีการเมืองเข้าข้างเช่นกัน หลังจากการพิจารณาคดี สภาคองเกรสได้ดำเนินการอย่างรวดเร็วโดยได้รับการสนับสนุนจากพรรคสองฝ่าย ร่างกฎหมายห้ามใช้กฎ “สองต่อหนึ่ง” ในกรณีของอาชญากรรมต่อมนุษยชาติ
ได้รับการอนุมัติก่อนที่การเดินขบวนจะเกิดขึ้น ทำให้เอสเตลา คาร์ลอตโต ประธานกลุ่มคุณย่าของพลาซ่าเดมาโยและผู้มีชื่อเสียงด้านการต่อต้านจากพลเมือง มีความหวังที่จะย้ำคำขวัญของเธอตลอด 40 ปีที่ผ่านมา: “ผู้พิพากษา Señores ไม่เคย การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ได้รับการปลดปล่อยอีกครั้ง”
ศาลฎีกาผิดพลาดในการเข้าข้างไม่ต้องรับโทษ ชาวอาร์เจนตินาได้แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนว่าการปรองดองไม่ใช่เส้นทางที่พวกเขาเลือก แม้ว่าแนวคิดดังกล่าวจะมาจากคริสตจักรคาทอลิกก็ตาม สำหรับอาร์เจนตินา บทเรียนประวัติศาสตร์อันเจ็บปวดของศตวรรษที่ 20 คือ: ปราศจากความยุติธรรม ก็ไม่มีสาธารณรัฐ ข้อตกลงในการจัดการกับวิกฤตผู้อพยพและผู้ลี้ภัยทั่วโลกซึ่งสมัชชาใหญ่แห่งสหประชาชาติรับรองเมื่อเดือนกันยายน ได้รับการอธิบายโดยหลายคนในสหประชาชาติว่าเป็นปาฏิหาริย์ แต่บางครั้งก็ดูเหมือนจะไม่ปลอดภัยจากภูมิทัศน์ทางการเมืองที่เปลี่ยนแปลงและยากขึ้นในปัจจุบัน
ตลอดปี พ.ศ. 2560 ประเทศสมาชิกสหประชาชาติกำลังปรึกษาหารือเกี่ยวกับองค์ประกอบของความร่วมมือระหว่างประเทศและธรรมาภิบาลการย้ายถิ่น ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของการพัฒนา Global Compact for Safe, Orderly and Regular Migration
ในวันที่ 22 และ 23 พฤษภาคม ผู้เข้าร่วมประชุมจะหันความสนใจไปที่สถานะปัจจุบันของความรู้และแนวปฏิบัติที่ดีเกี่ยวกับ “ตัวขับเคลื่อนการย้ายถิ่นฐาน” ซึ่งรวมถึงการเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศ ภัยธรรมชาติ และวิกฤตการณ์ที่มนุษย์สร้างขึ้น
ถึงเวลาแล้วที่จะขจัดรูปแบบการเคลื่อนที่ของมนุษย์ที่ล้าสมัยออกไป เพื่อสนับสนุนมุมมองแบบองค์รวมที่เหมาะสมยิ่งขึ้นของรูปแบบการย้ายถิ่นและปฏิสัมพันธ์กับสภาพแวดล้อมและเศรษฐกิจโลกที่เปลี่ยนแปลง
ลดความซับซ้อนของไดรเวอร์การย้ายข้อมูล
การอภิปรายระหว่างประเทศมักจะถือว่าความช่วยเหลือด้านการพัฒนาเป็นส่วนหนึ่งของการจัดการการย้ายถิ่น นั่นเป็นเพราะศักยภาพในการลดสิ่งที่เรียกว่า “ ต้นตอของการย้ายถิ่น ” หรือตัวขับเคลื่อน
ผู้เชี่ยวชาญด้านการย้ายถิ่นถูกล่อลวงด้วยแนวคิดของ ” การย้ายถิ่นฐาน ” มันชี้ให้เห็นว่าการย้ายถิ่นอาจเร่งตัวขึ้นในระยะสั้นเนื่องจากการพัฒนาทางเศรษฐกิจดีขึ้นและครัวเรือนจำนวนมากขึ้นได้รับทรัพยากรที่จำเป็นในการย้ายถิ่น แต่ในที่สุดก็ลดระดับลงเนื่องจากโอกาสทางเศรษฐกิจทำให้ผู้คนสามารถอยู่บ้านหรือกลับมาได้
แนวคิดนี้ใช้เพื่อช่วยอธิบายว่าทำไมการย้ายถิ่นฐานจากเม็กซิโกไปยังสหรัฐอเมริกาจึงเพิ่มขึ้นเล็กน้อยในช่วงปลายทศวรรษ 1990 หลังจากการลงนามในข้อตกลง NAFTA แต่ปัจจุบันกลับเป็นกระแสเชิงลบสุทธิ
ถ้ามันฟังดูสะดวกเกินไปที่จะเป็นจริง นั่นเป็นเพราะมันเป็นเช่นนั้น ปัจจัยทางสังคมหลายประการ ความทะเยอทะยานของครัวเรือน และคุณลักษณะส่วนบุคคลมีส่วนในการตัดสินใจย้ายถิ่นฐาน และบางครั้งผู้ย้ายถิ่นฐานทางเศรษฐกิจก็ดูเหมือนถูกล้อเลียนว่าเป็นนักแสดงที่มีเหตุผลมากเกินไปพร้อมการมองการณ์ไกลเกี่ยวกับส่วนต่างของรายได้ที่สมบูรณ์แบบ ซึ่งรวมถึงกลุ่ม Homo economicus ที่เป็นรูปเป็นร่างซึ่งถูกเย้ย หยันโดยนักสังคมศาสตร์
สหประชาชาติกำลังทำข้อตกลงเพื่อแก้ไขวิกฤตผู้อพยพและผู้ลี้ภัยทั่วโลก อันโตนิโอ พาร์ริเนลโล/รอยเตอร์
ไม่ว่าจะเกิดจากสาเหตุใดก็ตาม การย้ายถิ่นเป็นวิธีที่ถูกต้องตามกฎหมายในการกระจายแหล่งรายได้ของครัวเรือนและสร้างเกราะป้องกันผลกระทบในอนาคต และในบริบทของสภาพอากาศที่เปลี่ยนแปลงการเคลื่อนย้ายมีความสำคัญอย่างยิ่งสำหรับครัวเรือนที่ต้องพึ่งพาการดำรงชีวิตโดยใช้ทรัพยากรเป็นหลัก
เหล่านี้มักเป็นครัวเรือนที่ไม่สามารถเข้าถึงสินทรัพย์ที่สร้างรายได้ สินเชื่อและการค้าที่เพียงพอ เมื่อเงื่อนไขที่เหมาะสมได้รับการส่งเสริม การย้ายถิ่นจะก่อให้เกิดประโยชน์มากมายสำหรับผู้ย้ายถิ่นและครอบครัวของพวกเขา เช่นเดียวกับชุมชนต้นทางและปลายทาง
การส่งเงินและการพัฒนา
เพื่อพัฒนาชุมชนที่ปรับตัวได้ ครอบครัวที่มีทักษะต่ำและรายได้ต่ำไม่สามารถถูกทิ้งไว้ในฝุ่นผงได้ การศึกษาเปรียบเทียบใหม่ได้เพิ่มองค์ประกอบสำคัญในการขยายงานวิจัยเกี่ยวกับวิธีที่การย้ายถิ่นทำหน้าที่ในกลยุทธ์ของครัวเรือนในการปรับตัวเข้ากับสภาพแวดล้อมที่เปลี่ยนแปลง
จากการวิจัยเชิงประจักษ์ใน 6 ประเทศ ได้แก่ สาธารณรัฐโดมินิกัน เฮติ เคนยา มอริเชียส ปาปัวนิวกินี และเวียดนาม การศึกษานี้ยืนยันว่าการย้ายถิ่นฐานจากสภาพแวดล้อมที่มีความเสี่ยงเป็น win-win-win
แม้จะมีการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญในหกประเทศ แต่เงินที่ส่งโดยสมาชิกในครอบครัวในต่างประเทศก็เป็นแหล่งรายได้ที่สำคัญ
ครัวเรือนที่มีรายได้ต่ำสุด 20% พึ่งพาการส่งเงินมากที่สุด เหล่านี้ยังเป็นหนึ่งในครัวเรือนที่แสดงให้เห็นถึงระดับการศึกษาที่ต่ำที่สุด การถือครองที่ดิน และการเข้าถึงสินเชื่ออย่างเป็นทางการ ความสามารถในการลงทุนในสมาชิกครอบครัวเพื่อย้ายถิ่นจึงมีความสำคัญ และเงินปันผลอาจมหาศาล
ครัวเรือนที่ได้รับเงินส่งกลับจะมีรายได้สูงขึ้นในระยะกลางถึงระยะยาว นั่นเป็นเพราะเงินทุนที่พวกเขาได้รับช่วยเพิ่มความสามารถในการก้าวไปไกลกว่าการบริโภคขั้นพื้นฐานและลงทุนในการปรับปรุงโครงสร้างรวมถึงสินทรัพย์ที่สร้างรายได้
การส่งเงินกลับถูกใช้สำหรับความพยายามในการสร้างความยืดหยุ่นในระยะยาว เช่น การปรับปรุงที่อยู่อาศัย การศึกษา และการดูแลสุขภาพ เมื่อครัวเรือนสามารถตอบสนองความต้องการพื้นฐานด้านอาหารและที่อยู่อาศัยได้ ความสามารถในการลงทุนก็จะดีขึ้น
มูลค่าการส่งกลับของชาวเฮติในต่างประเทศเพิ่มขึ้นสี่เท่าระหว่างปี 2542-2556 Edgard Garrido/Reuters
ผู้ย้ายถิ่นพลัดถิ่นสร้างเครือข่ายความปลอดภัยให้กับชุมชนบ้านเกิด ของตนอย่างชัดเจน โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อเกิดภัยพิบัติทางธรรมชาติ ในเฮติ มูลค่าการส่งกลับของชาวเฮติในต่างประเทศเพิ่มขึ้นสี่เท่าระหว่างปี 2542-2556 จาก 422 ล้านดอลลาร์สหรัฐเป็นกว่า 1.78 พันล้านดอลลาร์สหรัฐ และเพิ่มขึ้น 20% หลังจากเกิดแผ่นดินไหวในปี 2010ทำให้มีมูลค่าเพิ่มขึ้นอีก 360 ล้านเหรียญสหรัฐ
ผู้ย้ายถิ่นยังสามารถส่งต่อทักษะและความรู้ที่ได้รับในขณะที่ไม่อยู่ได้อย่างมีประสิทธิภาพ (การส่งเงินช่วยเหลือทางสังคม) เพื่อช่วยปรับปรุงครัวเรือนและชุมชนในประเทศบ้านเกิดของตน
ในการศึกษานี้ ครัวเรือนผู้ย้ายถิ่นอย่างน้อยสองในห้าที่ทำการสำรวจรายงานว่าได้เรียนรู้ทักษะใหม่ๆ ในกรณีของเวียดนาม ตัวเลขสูงถึง 82% ความสามารถในการใช้ทักษะใหม่ตามรายงานของครัวเรือนผู้อพยพเมื่อกลับมาคือ 45% ในเฮติ มากกว่า 70% ในเคนยา และมากกว่า 80% ในประเทศอื่นๆ ที่สำรวจ
ยกเรือทั้งหมด
กระแสการโอนเงินไปยังประเทศกำลังพัฒนาลดลงเป็นเวลาสองปีติดต่อกันเป็นครั้งแรกในประวัติศาสตร์ ซึ่งแสดงถึงการสูญเสียที่อาจเกิดขึ้นประมาณ 29.8 พันล้านเหรียญสหรัฐ (การโอนเงินโดยประมาณมีมูลค่ารวม 429 พันล้านเหรียญสหรัฐในปี 2559 เทียบกับ 429.8 พันล้านเหรียญสหรัฐในปี 2558 และ 444.3 พันล้านเหรียญสหรัฐในปี 2557)
รายงานของธนาคารโลกชี้ให้เห็นถึงทัศนคติและนโยบายที่กีดกันการโยกย้ายถิ่นฐานที่เพิ่มสูงขึ้นหรือความเกลียดกลัวชาวต่างชาติ
สิ่งนี้มีความสำคัญเนื่องจากกระแสการโอนเงินได้ต้านทานการลดลงอย่างมีนัยสำคัญในอดีตแม้ในช่วงเวลาที่เศรษฐกิจตกต่ำทั่วโลก เราเห็นสิ่งนี้ล่าสุดหลังจากวิกฤตการณ์ทางการเงินในปี 2551 เมื่อการส่งเงินกลับลดลงเล็กน้อย (6%) เป็นเวลาหนึ่งปีและดีดตัวขึ้นในปี 2553-2554
ในความเป็นจริง การส่งเงินกลับทำให้ความช่วยเหลือด้านการพัฒนาอย่างเป็นทางการลดลงถึงสามเท่าในช่วงสองทศวรรษที่ผ่านมา
เงินที่ส่งกลับมาใช้เพื่อดูแลสมาชิกในครอบครัวที่เจ็บป่วยหรือผู้สูงอายุ เพื่อสนับสนุนชุมชนหลังวิกฤต และเพื่อการลงทุน พวกเขาเป็นแหล่งพัฒนาเศรษฐกิจที่แข็งแกร่ง ในโลกยุคโลกาภิวัตน์ของเรา การพัฒนาในประเทศเหล่านี้กระตุ้นเครื่องจักรทางเศรษฐกิจที่ยกระดับมาตรฐานการครองชีพในประเทศที่พัฒนาแล้วเช่นกัน
การส่งเงินกลับเป็นแหล่งพัฒนาเศรษฐกิจที่แข็งแกร่ง อีริก มิลเลอร์/รอยเตอร์
ผลกระทบของการเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศ – ความรุนแรงและความถี่ที่เพิ่มขึ้นของสภาพอากาศที่รุนแรง ความร้อนขึ้นอย่างมากในบางจุดที่มีอากาศร้อนจัดและอุณหภูมิสุดขั้ว ระดับน้ำทะเลที่สูงขึ้น รูปแบบของฝนที่คาดเดาไม่ได้และคาดเดาไม่ได้มากขึ้น เหนือสิ่งอื่นใด – จะส่งผลต่อขนาด ระยะเวลา ตำแหน่ง และระยะทางของสภาพอากาศก่อน – รูปแบบการโยกย้ายที่มีอยู่
ครอบครัวที่ได้รับผลกระทบจากแรงกระแทกที่เกี่ยวข้องกับสิ่งแวดล้อมมีช่วงเวลาที่ยากลำบาก ในการตั้งหลักใหม่ได้ และมีความเสี่ยงมากขึ้นเมื่อเกิดอันตรายแต่ละครั้ง
ข้อค้นพบที่สรุปไว้ข้างต้นช่วยเสริมความสำคัญของการย้ายถิ่นสำหรับครัวเรือนที่มีรายได้น้อยและมีทักษะน้อย แรงงานข้ามชาติตอบสนองต่อปัญหาการขาดแคลนแรงงาน ซึ่งมักทำให้ตนเองตกอยู่ในสถานการณ์เสี่ยง
แต่ประเทศต่างๆ เช่น แคนาดา ออสเตรเลีย และสหรัฐอเมริกา กำลังหาทางลดการนำเข้าแรงงานข้ามชาติให้เหลือเฉพาะผู้สมัครที่มีคุณสมบัติเหมาะสมที่สุด โดยกำลังพัฒนาเครื่องคำนวณคะแนน ในขณะที่ข้อดีของการนิยามผู้อพยพที่ “พึงปรารถนา” ในแง่เศรษฐกิจนั้นยังเป็นที่น่าสงสัย แต่รัฐต่างๆ ก็ยังคงมีสิทธิ์อธิปไตยในการกำหนดโควตาการย้ายถิ่น
น่าเสียดายที่แนวทางนี้มีศักยภาพในการเสริมสร้างความไม่เท่าเทียมกันและบ่อนทำลายผลลัพธ์เชิงบวกของการย้ายถิ่นทั่วโลก
ในขณะที่รัฐต่างๆ ของ UN จัดทำข้อตกลงระดับโลกว่าด้วยการย้ายถิ่นในปี 2560 จึงควรให้ความสำคัญกับการลดปรากฏการณ์การย้ายถิ่นที่ซับซ้อนลงที่ “สาเหตุหลัก” น้อยลง และให้มากขึ้นเกี่ยวกับศักยภาพของการย้ายถิ่นแบบ win-win
ในสภาพแวดล้อมโลกที่เปลี่ยนแปลงไป การย้ายถิ่นสามารถเป็นการสนับสนุนการพัฒนาของชุมชนต้นทาง พื้นที่ปลายทาง และตัวของผู้ย้ายถิ่นเองมากกว่าที่เคย
ความซับซ้อนและหลากหลายของการย้ายถิ่น ทั้งผู้อพยพที่มีทักษะสูงและผู้ย้ายถิ่นที่มีทักษะน้อย ควรยังคงเป็นส่วนหนึ่งของการหารือนี้ โดยมุ่งเน้นที่การใช้พลังของการย้ายถิ่นเพื่อพัฒนาเชื้อเพลิงและลดความเหลื่อมล้ำทั่วโลก เมื่อแรกเห็น ดูเหมือนว่าจะไม่มีอะไรที่เป็นสตรีนิยมเกี่ยวกับCarioca funkซึ่งเป็นดนตรีแดนซ์อิเล็กทรอนิกส์ที่ออกมาจากสลัม ที่น่าสงสารของรีโอเดจาเนโร เพลงเกือบทั้งหมดที่ร้องโดยผู้หญิงนั้นมีเนื้อหาทางเพศที่โจ่งแจ้ง บางครั้งก็มีความรุนแรงแบบฉุนเฉียว ( funk putaria)ซึ่งแทบจะไม่ได้เสริมพลังเลย
อย่างน้อยที่สุด นั่นคือสิ่งที่ผมคิดเมื่อเริ่มการวิจัยหลังปริญญาเอกเกี่ยวกับแนวเพลงในปี 2008 จากมุมมองของชนชั้นกลางผิวขาว เนื้อเพลงที่ดูหมิ่นศาสนาเป็นการแสดงออกถึงความเป็นผู้ชาย ซึ่งเกิดจากสังคมปิตาธิปไตยของบราซิล ฉันเข้าใจว่าดนตรีประเภทนี้ รวมถึงสไตล์การแสดงและเครื่องแต่งกายที่ชี้นำทางเพศของศิลปิน เป็นเป้าหมายของผู้หญิงที่ทำให้พวกเขาอยู่ภายใต้อำนาจของผู้ชาย
ฉันไม่สามารถอยู่นอกฐานได้มากกว่านี้ ความจริงแล้ว การร้องเพลงอย่างตรงไปตรงมาเกี่ยวกับเรื่องเพศและชีวิตบนท้องถนนในมุมมองบุคคลที่หนึ่งนักร้องแนวฟังก์หญิงของริโอกำลังนำความเป็นจริงคร่าวๆ ของย่านที่ยากลำบากที่สุดของเมืองมาสู่ผู้ชมกระแสหลัก และทำให้ศิลปินหญิงรุ่นใหม่กล้าได้กล้าเสีย
ย่าน Rocinha ในรีโอเดจาเนโรที่ซึ่งชีวิตในสลัม เป็นแรงบันดาลใจให้กับเนื้อเพลงแนวฟังก์ พิลาร์ โอลิวาเรส/รอยเตอร์
Favela ฉุน
ฉันอยู่ที่การเข้าร่วมสังเกตการณ์ครั้งแรก เข้าร่วมงานเลี้ยงเต้นรำตามสลัม เมื่อฉันเห็นลานซ้อมแซมบ้าของโรงเรียนที่เต็มไปด้วยเครื่องเสียง เสียงผู้หญิงคนหนึ่งดังขึ้นในหูของฉัน
มันเป็นกลุ่มGaiola das Popozudasและนักร้องนำ Valesca กำลังคร่ำครวญไปตามจังหวะกลองอิเล็กทรอนิกส์: Come on love/beat on my case with your dick on my face.
ฉันคิดว่า: ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่นี่คือเสียงแรกที่ฉันได้ยินในวันทำงานภาคสนามวันแรก มีบางอย่างที่ฉันต้องเรียนรู้จากผู้หญิงเหล่านี้ ความแน่นอนส่วนตัวบางอย่างที่ฉันต้องแยกแยะ
Valesca Popuzuda เป็นศิลปินแนวฟังค์ชาวบราซิลคนแรกที่เรียกตัวเองว่าสตรีนิยม Circuito Fora do Eixo/flickr , CC BY-SA
ผลงานเพลงฟังก์ของชาวแอฟริกันพลัดถิ่นในบราซิล (ซึ่งแทบไม่มีความคล้ายคลึงกับเพลงจอร์จ คลินตันที่ทั่วโลกคุ้นเคยมากนัก) เริ่มปรากฏในริโอเดจาเนโรในช่วงต้นทศวรรษ 1990 โดยมีเนื้อเพลงต้นฉบับเขียนเป็นภาษาโปรตุเกส ในช่วงทศวรรษที่ผ่านมา ศิลปินต่างนำเพลงต่างประเทศมาดัดแปลงด้วยเนื้อเพลงที่คิดค้นขึ้นใหม่ แทนที่จะแปลเพลงต้นฉบับ
เมื่อการแข่งขันแต่งเพลงเริ่มขึ้นในงานปาร์ตี้แนวฟังค์ แฟนเพลงวัยหนุ่มสาวก็กลายมาเป็นพิธีกร เขียนเนื้อเพลงที่พูดถึงชุมชนแออัดที่พวกเขาเติบโตมา และประกาศความรักในการปาร์ตี้และงานอดิเรกอื่นๆ ที่มีให้กับเยาวชนผิวดำยากจนในรีโอเดจาเน โร
เมื่อก่อนมีผู้หญิงไม่กี่คนบนเวที เมื่อพวกเขาแสดง ศิลปินหญิง เช่น MC Cacau ไอดอลยุค 90 มักจะร้องเพลงเกี่ยวกับความรัก
ข้อยกเว้นที่สำคัญคือ MC Dandara หญิงผิวดำจากท้องถนนที่เห็นความสำเร็จในการแหกคุกกับRap de Benedita ที่เป็นการเมืองของ เธอ เพลงแร็พยุคเก่านี้มีศูนย์กลางอยู่ที่เบเนดิตา ดา ซิลวา ชาว สลัม ผิวสี ที่ได้รับเลือกเข้าสู่สภาคองเกรสในฐานะตัวแทนพรรคแรงงานแต่ถูกสื่อกระแสหลักปฏิบัติอย่างมีอคติ
เอ็มซี ดันดารา.
แม้แต่ชื่อบนเวทีของ Dandara ก็มีความหมายทางการเมืองอย่างลึกซึ้ง Dandara เป็นนักรบหญิงที่เป็นหนึ่งในผู้นำของ การตั้งถิ่นฐานทาสที่ลี้ภัย Quilombo dos Palmares ของบราซิลซึ่งในศตวรรษที่ 18 ได้เติบโตขึ้นเป็นองค์กรต่อต้านการล้มเลิกทาส
ในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 21 การครอบงำของความกลัวของผู้ชายกำลังถูกท้าทาย เนื่องจากมีพิธีกรหญิงเข้ามาในฉากมากขึ้นเรื่อยๆ MC Deize Tigrona ผู้บุกเบิก ซึ่งได้รับการยกย่องจากหนึ่งใน สลัมที่มีชื่อเสียงและอันตรายที่สุดของริโอCity of Godเป็นสาวใช้เมื่อแรกเริ่มเธอสร้างชื่อด้วยการร้องเพลงฟัง ก์
เพลงของเธอเร้าอารมณ์แต่ตลกขบขัน หนึ่งในเพลงฮิตแรกๆ ของ Deize คือเพลงInjeçãoซึ่งช็อตที่เธอได้รับที่ห้องทำงานของแพทย์กลายเป็นการอ้างถึงการร่วมเพศทางทวารหนักอย่างรุนแรง (เนื้อเพลง: มันแสบ แต่ฉันรับได้ )
ในช่วงเวลาเดียวกันในช่วงต้นทศวรรษ 2000 ชาวเมือง City of God อีกคนหนึ่งมีชื่อเสียงจากการร้องเพลงเกี่ยวกับเรื่องเพศและความสุขจากมุมมองของผู้หญิง Tati Quebra Barraco เป็นคนผิวดำเช่นเดียวกับ Deize และเธอท้าทายมาตรฐานความงามของบราซิลที่แพร่หลายด้วยการร้องเพลง ” ฉันน่าเกลียด แต่ฉันมีสไตล์/ฉันจ่ายค่าโรงแรมให้ผู้ชายได้ ”
Funk เป็นสตรีนิยม
ด้วยชื่อเสียง เงินทอง และอำนาจ ทำให้ Tati กลายเป็นผู้หญิงที่ประสบความสำเร็จมากที่สุดคนหนึ่งในด้านความกลัว เธอและ Deize ร่วมกันนำสิ่งที่ต่อ มากลายเป็นที่รู้จักในชื่อ Feminist Funk ซึ่งมีอิทธิพลต่อศิลปินหญิงรุ่นใหม่ในสลัม
นักร้องขี้ขลาดชาวบราซิล Tati Quebra-Barraco ในปี 2548 Paolo Whitaker / Reuters
ในไม่ช้าศิลปินValesca Popozudaก็กลายเป็นนักแสดงแนวฟังก์คนแรกที่เรียกตัวเองว่าสตรีนิยมในที่สาธารณะ วาเลสกาซึ่งเป็นคนผิวขาวเลือกชื่อที่ใช้ในการแสดงPopozudaซึ่งหมายถึงผู้หญิงที่มีหลังใหญ่โต (ลักษณะทางกายภาพที่ได้รับความนิยมมากในบราซิล)
นับตั้งแต่ออกจากวงGaiola das Popozudasเพื่อเริ่มต้นอาชีพเดี่ยว Valesca กลายเป็นที่รู้จักจากเนื้อเพลงที่ชัดเจนซึ่งกล่าวถึงสิ่งที่เธอชอบทำบนเตียง ไม่ใช่แค่กับผู้ชายเท่านั้น
ด้วยเพลงที่สนับสนุนกลุ่ม LGBTQ รวมถึงชุมชนชายขอบอื่นๆ การปกป้องสิทธิในการปกครองตนเองของผู้หญิงของเธอจึงเป็นเรื่องการเมืองอย่างชัดเจน ในSou Gay (ฉันเป็นเกย์) วาเลสก้าร้องเพลงฉันเหงื่อออก ฉันจูบ ฉันชอบ ฉันมา/ฉันเป็นไบ ฉันว่าง ฉันเป็นตรี ฉันเป็นเกย์
วิดีโอสำหรับ ‘I’m Gay’ โดย Valesca Popuzuda
วาเลสก้าได้กลายเป็นสัญลักษณ์ของสตรีนิยมระดับรากหญ้าสำหรับการพูดถึงอคติของลายทางทั้งหมด ในเส้นทางอื่นๆ เธอได้เน้นประเด็นสำคัญต่อชนชั้นแรงงานและสตรีผู้ยากไร้ในรีโอเดจาเนโร
ตัวอย่างเช่น Larguei Meu Maridoเล่าเรื่องของผู้หญิงคนหนึ่งที่ทิ้งสามีที่ทำร้ายเธอและพบว่าจู่ๆ เขาก็ต้องการเธอกลับมาทันทีที่เธอนอกใจเขา (เหมือนที่เขาเคยทำกับเธอ) การแสดงสดบนเวที เมื่อวาเลสก้าเรียกตัวเองว่าอีตัว สาวๆ ในฝูงชนต่างคลั่งไคล้
ตามรอยเท้าของศิลปินผู้บุกเบิกเหล่านี้ ทุกวันนี้ศิลปินแนวฟังก์หญิงหลายคนร้องเพลงเกี่ยวกับหัวข้อที่หลากหลายมากขึ้น อุตสาหกรรมนี้ยังคงมีปัญหาเรื่องเพศอยู่ ผู้หญิงอาจมีความสามารถพิเศษบนเวที แต่พวกเธอก็ยังขาดแคลนในฐานะดีเจแนวฟังก์ ผู้ประกอบการ และโปรดิวเซอร์ ผู้ชายทำงานอยู่เบื้องหลัง
สิ่งนั้นก็จะเปลี่ยนไปเช่นกัน ไม่มีอะไรที่เป็นไปไม่ได้สำหรับผู้หญิงชาวบราซิลเหล่านี้ที่จมอยู่ในสังคมปิตาธิปไตยที่ปกครองด้วยค่านิยมแบบคริสเตียนอนุรักษ์นิยม ได้พบกับเสียงที่จะกรีดร้องไปทั่วโลก: หีนี้เป็นของฉัน! แปลเป็นภาษาฉุนของสโลแกนสตรีนิยมหลัก: ร่างกายของฉัน ตัวเลือกของฉัน.